神欲之心

自己有优点一般不要自己来宣言，这是培养自己深层的行业所需要的别人有缺点，要更加掩饰，这是培养自己宽宏的纪念，不可缺少的十五人之心，胸多欲则窄，寡欲则宽人之心境，多欲则亡，寡欲则贤人之心术多欲则险寡欲则贫人之心事，多欲则忧，寡欲则乐人之心，气多欲则

古人云求名之心过盛，必作伟利欲之心过盛则偏执，面对名利之风，见圣的社会面对物质，压迫精神的现状，能够做到是名利如粪土是物质为赘物，在简单朴素中体验心灵的丰盈充实

推此一端，种种取舍，无有不谬。天地鬼神直，浮善或言皆与圣人同是非，而不以世俗同取舍，反欲积善，绝不可寻而目唯，从心源隐微处默默洗涤蠢事，即事之心则为端巩，有一好媚事之心，即离区蠢事

知使乃时等说此由明白意见，但无子夫人必有玉石之心。知时玉石之心即是意，即是行之时，意美味之美食，谓之美恶，必大入口而后之，其有不大入口，而以先知实，谓之美恶者也，必有欲行之心之路，欲行之心即是意，即是行之时矣

古人云求名之心过盛，必作伟利欲之心过盛则偏执，面对名利之风，见圣的社会面对物质，压迫精神的现状，能够做到是名利如粪土是物质为赘物，在简单朴素中体验心灵的丰盈充实

五种不入流之心，是迎焦注的不明和贪欲而作解自负，瓦字受苦，五种入流之心，每一种又可细分为下品，中品上品，如能人之心，可分为下品男人之心，中品男人之心，即五种入流之心，可细分为十五种入流之心的层面

是俗自俗同去世，凡欲积善，绝不可寻耳目。唯从金元底为处默默，喜极垂世，即是之心，则为端有一好妹妹之心，即位去垂世，爱人之心则为端，有一好奋事之心，即位去垂世救人之心，则为端有一好完事之心

如人饮水冷暖自知，无种不入流之心，是因教中的不明和贪欲而作茧自负，网自受苦，五种入流之心，每一种又可细分为下品，中品上品，如能人之心，可分为下品，能人之心，中、品，能人之心，上品，能人之心，即五种入流之心，可细分为十五种入流之心的层面

五种不入流之性的人，是因较重的不明和贪欲而作茧自负，妄自受苦，五种入流之心，每一种就又可细分为下品上品，下品，中品上品，如能人之心，可分为下品，能人之心，中品能人之心，上品能人之心，即五种入流之心，可细分为十五种

从前岁字为此病已清，彼来金茶乃知全，莫取必物，外为人之闻欲而喜，闻悔而闷，即是此定发来曰醉，逝名于实，务实之心重一分则悟明之心，轻一分全是务实之心，即全无务民之心

五种入流之心可得到相应层面的实证，如人饮水冷暖，自知无中不入留之心，是因较重的不明和贪欲而作俭，自负，望子受苦，五种入柳之心，每一种有颗细分为下品，中品上品，如能人之心，可分为下品能人之心，中品能人之心，上品能人之心

亦有五个层面，暂且称为五种不入流之心及庸人之心，小人之心，恶人之心，坏人之心，罪人之心心的层面可通过建设，心灵品质得以不断提升在心上用功持之以恒的通过明心和静心，逐渐去除心中的不明和贪欲

皆与圣人同是非而不欲，世俗同去，身份欲滴的绝不可寻而莫为从今月雪未出，默默喜剧蠢事即止之心则未断，有一好妹妹之心，即位去城市，继任城市，爱人之心则为端，有一毫非知之心即位去垂直救人之心则为断

汝前岁自为此病，一清此来惊诧奈之权威，其比物外为人，只闻欲而席，闻回而闷，则是此病发来曰罪，事名于实务实之心众一分，则务名之心，轻一分全是务实之心，即全无务名之心

他人和社会的心亦有五个层面，暂且称为五种不入流之心及庸人之心，小人之心，恶人之心，坏人之心，罪人之心心的层面可通过建设，心灵品质得以不断提升在心上用功持之以恒的通过明星和静息逐渐去除心中的不明和贪欲