神劫之御狂剑尊

周公东征四国世丘埃，我人思意恐之休伐科如何非福不克，起其如何非美不得伐，科起则不圆我钩之子，鞭斗有剑九余之余，尊房我钩之子，归以秀场，弘非尊助公归五所御入信处弘非尊卢公归不服，御入信宿

谁能抵御生死，施加摩尼佛的弟子木剑连尊者神通第一，尚且被外道所害，乱石砸死在山脚下，可见神通不敌因果，而因果叶果皆由心而生，不能明心见性，觉醒自心之神，纵使拥有天大的神通

紧身发出一声震梗欲聋的雷鸣修筑狂风呼啸第四道天雷落下，秦江兰收了松风剑，他知道继续用剑去道松风剑都会折断，他灵气运转到极致，在身上形成了一个防御结界，再一次挡住了雷杰

当年舍未成的帕吉波国王率军进攻世家部落大四屠杀世家族人佛陀的生文弟子中，神通第一的木剑莲尊者为了保护佛陀的亲人，用神里把他们装在铁钵中举到半坑，以为这样能躲过劫难

唐驹之能使安陵之地避过一劫，源于他的拼死一搏。可唐钧的剑是从哪里来的，唐驹是否待见而入，根据当时的法力，使臣上殿禁止携带武器，唐驹长长的剑自是逆之不住，难道是秦王狂妄到了极点，任由使者邪见，以示气度

当年，舍卫城的帕吉波国王射军恭敬十家部落大司屠杀十家族人佛陀的生文弟子中，神通第一的木剑连尊者为了保护佛陀的亲人应有神力把他们装在铁泊中举到半空，以为这样就能躲过劫难

他这样说，提丢斯之子劫持而来，不断地挥鞭赶马，每次都举臂过肩赶的马匹高高地腾起，奔向终点滚滚席卷的尘土临面扑向御者镶嵌着黄金白皙的战车，紧紧跟随着狂奔的截足马匹

即向训地上一指喝声助少卿风息浪静见少公水手各整周传，其中有发了船救上岸的又呼天叫地室内疯狂渔兵副手捏剑诀飞拂一道，须与大小江神巩俐云中听后，使令余兵问道今日大风陡起，川江内坏无线船只伤残，许多民命尔等诸神，可是奉上帝斥职收罗在劫之人

一生猴王得以为天下真其志之天，无以清将恐烈第五以宁将恐发神无以灵将孔歇古无以营将孔劫万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔爵故归，以剑为本，高以下为基，示意猴王自卫，孤寡不鼓，此非以剑为本爷

叶灵丹莫道手中御封剑紧问了几分，他的身形微微一跃来到了这座大镇的正中央负手而立，眼神凝视前方，在他的周身绝情剑气形成了一个护照，将四周的无形剑气格局开来，御风剑闪烁着微弱的光芒

在女人当中，欧亚尼葛朗台可能算一个典型，一个献身的典型被抛在人世的狂风暴雨之中，像从希腊劫掠的一尊典雅的雕像被狂风暴雨吞没，在运输途中坠落大海，将永远不为人知的

远追风剑法，比起黄芪上品，剑法都还要厉害得多，并且还蕴含着绝有见法的快之意境。决影剑法可不是一般玄洁剑技，玄天现在还不知道具体的品级，但是绝对不止是悬劫，下品见忌玄天将决影剑法的快之印境融入追影九箭之中，比速度绝对不弱于乱硬狂风刀

吴王得以为天下真其志之天，无一清将恐烈地无以宁将，恐废神无以灵将恐歇，故无以盈将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高古贵，以剑为北，高以下为基，是以侯王自称孤寡不谷

日军除对南京文化典籍大浩劫以外，江苏对上海，浙江对我中华各地收藏的文化典籍同样进行疯狂的扫荡掠夺，如常熟宅事，铁琴铜剑楼，苏州潘氏，庞喜斋，江阴南京中学图书馆，浙江省立图书馆

西之得一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以清将，恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐歇，古无以赢将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自卫孤寡不古，此非以剑为本爷，非乎故