无边荒界

前面索引描写香港那段文字写的真像是描画样儿一样，仿佛拿一张透明纸铺在香港，自然是作家心中的香港，上面一笔把线条流轮廓描下来，最后只有最后两句无边的荒凉，无边的恐怖有些抽象

宇宙本体原本意向只因有纸的即兴风格造成观念上的无边有限，感觉犹如无边虚空本字一项只因日月，星辰等天体故形成局限的风格，致使无边一向之虚空，自有相界阻隔，一切有纸便形成一个具体的存在

此类众生为数不少，或有其地量，如车轮，其无身相，诸众生等充满集中，多于大千世界所有人天佛街名剑第一空处驻空无边处定病中唯见无边西空，受二万大劫第二十处注十无边处定中为见新石无量无边为流，阿赖耶石全于莫纳，半分微细

经典对联观音评论员上联佛法无边境里承官制造来持续广地空中密件如来佛法无边境内传观之内，慈云广际空中密件如来方法无边经理。陈冠是在慈云广际空中密件如来四个面头大海去花开孩子，从密林姐做一个幸福的人，为马披彩周游世界从密林姐关心粮食和蔬菜

汇集在无边无际的世界的海边，狂风暴雨飘游在五折级的天空上，航船纯粹在无遮击的海水里死正在外面活动，孩子们却在游戏在无边无际的世界的海边，孩子们大汇集着孩童之道，只要孩子愿意，他此刻便可飞上心去

或物气于地，也不必藏于己或财户财物于宣王爱之己其一时己供给庄周，以其荒唐之名词荒唐之慈明庄州以其荒唐之慈明荒唐浩瀚而无边际，成事不说，岁事不见，既往，不就岁成我崛起，而非抢于访而止，实则不治而控于地而已矣

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直到读了霍金的书时间，简史知道了有限无边的理论才有所改变，所谓有限无边，也就是说，虽然有的事物是有限的，但是却又是没有边界的。最典型的案例就是球体的表面积是有限的，但是沿着表面积的一个点出发一直走

回荡着歌声的旋律，杨柳又患心液传娘闲唱，林歌旧怨，荒台依然弥漫着无边春色，而昔日的帝王宫殿美女声歌却一切都以画为乌，有后两句便点出，只有悬挂哉。从西方留来的大江上的那轮明月是亘古不变的

结果是一个不幸的相反，知识是无边际的，从死边际的通知，始终的某一种知识所吐出来，又是一个无边际，这无边际的欲望的光射到无边际的对象上，在伊索而对象上记下了满足的思立刻利益所得对象

六祖惠能的答案可以作为一个例证，不是风动，也不是翻动，是忍者心动忍者忍眼。在人心所动的那一刻，看见的万物都是动的人，若呆滞，风动翻动都会视而不能见，怪不得有人在荒原里行走时，会想起生活的悲静大叹，直到那情爱之深，无边无际

历史上，女真族曾经在这里生存繁衍，满足人入关之后建立清朝，为了巩固祖先的龙脉，严禁汉人进入东北地区东北地区一直人烟稀少，可谓百里无人顿午烟荒原一望遥无边北大荒市冰雪的故乡，有着漫长而寒冷的冬季

这就进入了培训界的电影时代，培训师的核心技能从表演转化到了研发能力，现在活跃在各个领域的顶尖老师都是该领域的一线实战高手或者专业研究者，不再是专业培训师，无边界时代

看到沟通是一场无限游戏，所谓有限游戏与无限游戏，区别在于有些游戏有边界，有天花，柳天花板，有输家和赢家以一方取胜为目的，比如打牌，下棋，发动，战争而无限，游戏无边界，不封顶不对立

既是众生界者，既是如来葬者，既是法身舍利佛，如我所说法，身义者过于横和杀，不离不脱，不断不易，不思议佛法如来功德智慧舍利佛。此法身过于横杀无边，烦恼所缠，从无始来