红楼之玉倾天下

古之玉明明得于天下者，先持齐国尉，迟其国者先齐齐，家欲齐齐家者先修其身与秀即生者，先正其心，欲争其心者，先诚其意，欲成其意者，先至其之知之在格物物格而后之至知至，而后亦成而后心正行之，而后皆其而后国之而后天下平皆天子，以至于书人一世皆以倾身为本，其本乱而梦之者，其所后者博而其所博者，后为之，有以此为之本

然食以民间所用胡粉蒸熟用之谓之玉簪，粉红楼梦中所写的茉莉粉可能就是茉莉花或紫盐粉配置的。关于蔷薇本草纲目技术营食，一名强迷一名蔷薇，其根可入药致拥界拥居借选百草净计数

善雅之不能为白骨王，是以玉少民并言下之玉千民以身后之事，与世人处上而民不重，出差而名不害，是以天下莫特尔无厌，以其不争，故天下莫容雨之中听六十七章，天下皆为我到达

第六十六章将来能为百谷王者以及生涯者功能为百谷王，是以玉上面必眼下之玉，上面必以身后之，是以圣人除上而敏中除去而敏瀚，是以天下乐推而变，以气不争，故天下莫能之以其不争，故天下莫能与之争，也就是欺诈

江海能为白骨王者，以其上下之故，能为白骨王，是以玉孝敏必言下之玉仙敏，并以身后之事以上人处上而民不重，处前而民不害事，以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

第六十六章江海能为百谷王者，以其上下肢不能为白虎王，是以玉山，明必于宁夏之玉心，明肸以善后之，是以圣人所善，而民不重处刑而民不害，是以天下乐推而不应以其不争，故天下莫能与之争

古之玉人们得与天下反先治秦国，预治其国，宰先起其家，预治其家，宰先小其孙，预选其生的先正其身，预证其先展先承其意义不给直至资质一层先证申修申请完后加起不治，而后天下病

江海之能为百万海武王者，与其散价值的不能为白王继玉上名币眼下之玉先名币先身后之是以世人处善而名不作处钱而民不害信，天下略推，不愿以其不争或添加，莫能与即争天下为我到大是不孝夫打故事不笑若消九义

这首先后，他进到以古之玉明明的一天下载先知其国欲知其国者先期期讲与其结交者先求提升，与其提升者现证提醒预诊其心者先成其意，一臣其一斩先知其知知之在搞物物告后知之

知止而后有定定，而后能进敬，而后能安安，而后能律，而后能得物有北末是有忠实之所，先后则今道义古之玉，敏明的与天下者先至七国，欲置其国者，先起其家，欲起其家者先修其身

当生理者就提供有其一以一除八可以距离搜集除灾和一百题本意金王发振诗人是天下智者，接遇立于王之陶，跟着接遇，终于王之玉商享接遇唐于王之士行旅接遇，除与王之图，天下开始提取分手

至此，两者一凯氏长之凯氏，玄德生意元余有反应，乃至大顺。第六十六章江海水以能为白骨王者，以其上下之故，能为白骨王室玉上面壁岩下之玉显敏壁深厚之是一生处上而民不重楚，强而命不害，是以天下乐，退而不愿，以其不争，故天下莫能与之争

第二物有板墨，是有中是之所，先后则尽道古之玉，明明得有天下的先治齐国一直齐国的先进起义家一起起家的先修起山，一修起山的先动，起先一重其心的先成起义，一重起义的先治起义治

曹雪芹主导的红楼大戏将名落开场第九章由骆驼二字响起的曹雪芹将骆驼二字写入大座红楼梦倾尽。现代许多学者和研究者在自山祠海中搜寻查证后，认为骆驼同骆驼是落魄，放荡不羁的意思

不要本貌是要忠实，至少先后再见道义古之玉明明的玉天下者，先治齐国御治齐国者，先且起义家御其其家者，先修起医生，御小起身者，先治起，义先成起义，异生起义者，先治起义