游戏风云之通天之道

欲于此，义乌事业无为业，截然不动，敢而税通天下之故，非天下之神，其熟能欲于此，服役圣人之作，以及生而演即业为圣业，故能通天下之志为基业，不能从天下之物为神业，故不及而述不行而治之曰一人之道，是焉者持之谓也

故不及而肃不行，而子曰亦有圣人之道四焉者，此之谓必十一章子曰夫亦何为哲夫亦开悟诚勿冒天下之道，如斯而移者，以事故圣人以通天下之志，以定天下之以断天下之以事，故失者得源而神挂之德方以六爻之意，亦以共圣人

服亦开雾成雾，冒天下之道如斯而已者，也是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑，是故失之德元。而神卦之德方，以治六爻之意，亦以共圣人，以此洗心，退藏于密

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复议刊物宠物冒天之冒，天下之道有时而夷者，也是侮圣人，以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑，是故事都得远，而生卦之得方已知利亚之意，亦共三人一致写信，退场与命继交于民

第十一章子曰服役，何谓者业服役开悟宠物冒天下之道，离色而已，者业之故胜，任以通天下之至，以同天下之业一段天下之以虚，故事之得远而方蓄之与事，故须知得源而神化之得发一致

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第十章天一天二天，三地，四天五地、六天、七地，八天九地十子约会以何为者，也会以开物成为猫，天下之道如此而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之以是不失之德源而神卦之德

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一些人不动感谢通天下之不非天下之至神其神的欲以此服。以圣人之所以及生而言，既有为神，有功能成天下之作为己有不能成天下之物为神，要过不去而素不行，而志则远有圣人之道，虽远者，此之谓也

夫亦看雾成雾，冒天下之道如斯而已者，也是故圣人以通天下之之，以定天下之业，以断天下之疑，是故使之得远而神挂得方已知略而知义，亦共设了一次洗心，退藏于密均吉凶，与民同患生意之来，自以偿还其所，能遇此灾

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