回归众生

医院正在实现鬼谷子有云圣人之在天地间，也为众生之先。智慧为众生者先奉献为众生者，先成果为众生者，先大爱为众生者，先用在人身上最贴合，不过平衡医学人性，回归天道，使然能不灭的灵魂

行乎无方，以由无端，出入无旁，与日无始这样的道人，他可以带领众生畅游，万法挠挠，既可以在纷纷扰的万法之中回归自我，万法皈依，又可以带领大家出入于万法，回归于一，还可以带领大家

觉察融入了光明，熄灭了觉察你成为了永恒的爱，无尽的宽恕，无极的光明，无限的虚空，无形的生命，一切生命都是你所呈现，以所有众生呈现你的爱与智慧，这是心灵原始的面目，自我回归了心灵

积极正面的思想永远充满信念和希望，消极负面的思想在充满惧怕后，怀疑以言积极正面，向上向善，就在普杜众生以原消极负面向下向后，就在某采害命思想和言语最终回归行为中积极正面的思想和言语带来积极正面的行动

第五章五个回归教育的本真，回归学习的本真，回归课堂的本真，回归知识的本真，回归学校的本真交易要回归常识，回归本真回归，简单，回归幸福，回归快乐，否则教育难以完成使命

高度自觉温厚善良，如是修行醉意，放官生命内在都很善良，哪怕转世变成虎蓝，不幸你就努力修行，接触慧眼，向里观望，才说佛性平等，众生都能回归天坛，但是必须高度自觉如何谦让

训制在最后，他还是活成了陶渊明的样子，长出了陶渊明的诗心，去除藩篱，回归自我上山的山，或许是他的心乡，有些人到世上走一遭，便是为了上山归家这个结局，而随着光阴掠去，众生云云，你与我与他

对一位大常佛教徒来说，因为他关注我，不仅是帮助其他生命眼离眼情的危险，他希望众生能够从根本上摆脱属王和痛苦。所以他不满足于单纯的把宜乡放游牧江台，让飞鸟回归山林

任何一个状态，只要让众生能够回归自信的，这也是做到场在十方，世界只有佛陀十方，法界里面他是自由来去的，而我们仿佛不行，仿佛可能醒的时候还可以梦的时候又不行了，在人前可以在在背后可能又不行了

真正印证了今天的奇迹，山林手杖的主题，每一段关系都是一面镜子，当一面镜子，每一面净值都可以带我们回归到与无条件爱的合一感恩，最后愿这一份感恩与爱的祝福回向给这个宇宙空间，一切有情无情的众生

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

当我们内在趋于圆满，就会投影出圆满的世界，这叫佛看众生皆是佛心。境国土境高维实践条件心法是高为实践，三维实践需要三维实验条件。同样，高维实践需要高维实验，调解高维不在外面高维在我们内在高维实验条件是回归内，在在投影园里去做功课的条件

既是十二亿八千万年，假如他们的寿命只有一百岁，其寿命就相当于我们四百零三亿年寿命。可见不同维度的相对寿命差异之大。众生每次一次阶段性生命表象上结束的时候，也就是我们人类所谓死的时候，他的那团光本应自然回归

调育丈夫挣到了佛的果味了，一切众生不管是谁，只要挣到佛的骨，为了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能够去条幅众生去调复众生的虚妄之心，帮助众生去断恶修身，引导众生去处理轮回

真诚和不真诚，差距太大，老子让我们去除技巧，让我们回归婴儿佛家，也是让我们以菩提心以慈悲心来面对我们的天地，众生说的道理都是一样，但是我们问题就是永远在想自己的那一亩三分地儿小年不如大年，小年不及大年，小至不及大至