玄真天之修罗传说

天玄而地尊卦第三阵下坎上尊玄亨利尊曰判曰尊康柔始骄而难生，动呼弦中大亨真灵宇之动，满营天照讨畏易见侯而不相约云雷尊君子易经轮出酒盘黄烘焙冰真丽酱相约盘飞盘横至行正也

我进贱门得受持愿解，如来真实意，义道可道，非常道宁可明非常明无名天地之士，有名万物之母，故常无欲，一观其妙常有欲一官其教四，两者同处而一名同位之玄玄之又玄众妙之门

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庄须得真以楚玄光以楚玄功于强得。知帝郭北极西王母得知作乎少广，莫知其使莫知其中彭祖得妻上己有上及有余，下级五上下集我霸下集武霸赋乐得之以相武，丁言有天下成东为其机尾而必于猎星

二，由无之一引申出有之二而由无两者同出，而一名同位之玄，故玄有无龙于一有道之双重性而溶于一是山始即为二生山有之，二以与无相对，一级有无相对为二，以引申出山玄之又玄众妙之门，即是生生万物十级道生万物盖悬及代表道之真实而具体的作用

我经见闻得受持便解，入来真实，意道可道，非常道宁可明非常明无名天地之师，有名万物之母，故常无欲已婚其妙常有欲已婚。其教此两者同出，而一名同位之玄，选址又玄众妙之门，天下皆知，美之为美似恶矣

本词题中玄真子即唐代诗人张志和剧堂颜真卿，传浪吉先生，玄真子张志和悲鸣中说他曾献策肃中身盟少重令翰林代昭受左金五位六氏参军，乃改名志和字字同寻复贬南浦卫经量仪不愿之任

除了青龙之外，还有一条真龙就是前面我们提到的印龙文选当中说天有九龙，应龙有义，后来印龙也被加入了星宿之中，天之四象就变成了天之五象东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，中间是应龙

红水勇天下玄云成其高也，不认真言谈天下玄云正气可以不忍者烟雨此问我也醉，也终不知道大家不过在这屋子里也造成一个军人以为会有一人负人子路，第十三子路为政子，曰行人劳之前也

玄皇者天地之杂，叶天玄而地华坤卦第二第十八遍坤下坤上坤元亨利聘马之贞君子又幽亡先弥后德主力西南德鹏东北丧鹏安贞及段曰志载昆源万物之声，乃顺成天坤，后载物德河乌江。韩洪光大品物咸亨聘麻帝类行帝无疆，柔顺利真。君子忧行，先米失道，后顺得长

五珍异与真息真气。原文真义者，炼丹交合之神，真息者炼丹交合之句要皆以神气，二者合而为一而一异地无真息，则真气，不能自生自降，汇合温养，结成玄珠，既得真息，若无珍逸为之号令

道德经第一章到为天地万物之种源，头道可道，非常道明，可明非常明无名天地之史，有一万物之母，故常无欲以宫，其鸟常有予以攻其将。此两者出而一名同位之玄玄之又玄壮妙之门

在在天为玄，在人为道，闪在天为分在地有一幕在天为热，在地为火，在天为之在地为土，在地为造，在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地真行，嫌弃香港，化身万物，以染天地者，望之上下也

医者天德医以亲地得一以零神得，一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为听下真其志之天无以侵将，恐略地无以临将，恐发玄武以临江孔歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔灭猴王无以贵高将孔爵

面对人类的本真本能状态，考察其更深层本质的无欲状态，或者考察其运转变迁的犹豫状态，这两方面相结合确实可以帮助人类把握自己的命运，使两者同出而异，名同谓之玄玄之又玄重要之门