风水秘术之见龙卸甲

望是指看风水是盜墓一脉之中第一种的秘術，中國地打舞博，即便是一个小乡，村里想要准确的找盜墓穴，也如同大海捞针一般，按照风水秘術找到风水宝地，基本上都埋藏着古人的墓穴

上期咱们讲述了茅山法术的运行机制，本期对对就来说一说民间流传的秘術驻游十三科中國古代五大玄学秘術山一命卜象征茅山法术属于先治一脉的秘術，是将自然力量，仪式化和神秘化之后的产物

龙门八局派水神下水的悬空派等等，就都被认为是二流风水吉他路，什么八宅，三元酒心，飞魄，摇边，断宅，金锁，一官，命里风水，奇门，风水通，玄风水等等，皆为三流缝式，这个都是白龙王的他的演化

四生五行都和虽法有关系，所以说你四生五行是用在水法龙法上的水与龙内外通窍，因为你我们看风水一定要龙水头窍，还有一个五行就是向上五行，这个向上五行在三和风水当中是很重要的，下转五行非常重要，我们再看风水

今天这一节课是我们正式课的第七课，这一课我们来讲一下改造风水的方法，在我们现实生活当中，完全符合要求的风水是不多见的，有的地方有来龙有互杀，但是没有借水，而有的地方有来龙

各位朋友大家好，我叫李双林。今天我们来学习三元龙，关于三元龙之前在视频当中给大家讲过，但是为了让课程的完整性，我再讲一讲，希望大家能够复习，再学习一下，认识一下。关于这个三元龙在三元风水当中用的是非常多的山河风水，很多时候不用它

指山为龙溪抢行驶之腾，伏借龙之全体，以御夫山之刑，侦山之绵，延走向谓之脉，如人体脉络气血之所由运行龙脉有分支大小长短龙好像树有大干小干，大枝小枝就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚集及山水的聚集来进行考察

去寻找这只龙脉上是否有隆珍学弟的风水，老弟往往需要走很长的路，用很长的时间，但并不是所有的龙脉都可以用风水吃，往往花费的，大量的精力，体力彩礼去跟踪的这只龙脉是不是能用

风水学讲究藏风聚气城市的房屋建筑，能够起到类似山峦的藏风聚气之作用，尤其是那些高大楼房，建筑风水学重视导气，戒气气之来有水以导之弃君之由，谁以戒之车，水马龙的街道必然有导气质功能

不止清朝唐朝的杨云松也写了青囊傲宇，似乎杨云松也看到过青囊经一书，这是风水学渊源的一笔烂账，还不过自杨云松之后堪于学的著作，如雪片般出现，从青囊经藏，经汉龙经仪，龙经，青南傲宇及天玉经都天宝照经等充斥书坊的风水书

古人看地理风水，一坟之北面，或有以明堂分前后左右的有后山，或者靠山坟之南面要有前山或者照山，左府与右臂围龙虎山以山脉之走势为来龙药山环水报注风水学所论之山水不是我们看到的高山与河流之意，方迁风水大师均以沙为高山，水为河流，此为勿谬之解

六朝以后，因为受风水意识的影响，在寺院周围的陵墓，这位僧道徒们冠以保护寺院龙脉安全的风水林和风水术僧侣，道徒们对林木都有一种特殊的亲情，即此创造出一种修行幽静环境，所以宗教意识中的林木陪护一直为森道图门

他留下了许多著作，他的风水理论主要为强调这个山龙脉络形式，从而开创了形式。派杨军松在江西焦图受益，将这个形式派的风水传承发扬形式派，注重观测山水的地势，以龙穴杀水为四大纲目，拥有很强的实用性

还要成双成对一雄一词的法，除了龙和狮子，外马，归英等也是传统的吉祥动物，可以带来祥瑞在风水里时钟是很有意义的，它既有八卦的功能，又有风水轮的效应。时钟的摆动可以清新家中的气能，并室内的气动起来

面对品种繁多的装修，风水摆设和装修风水摆件，人们往往就会开始纠结，到底应该选哪一款的壮性风水摆设和装修风水摆件。这样的心理是十分正常的，因为每个人都希望自己挑选的装修风水摆设和装修风水摆件