吾乃大皇帝

上封则能先登天野皇帝，使万诸侯而神灵之居，封居西欠天下米巴山巴而三载蛮夷。吾在中国华山守山态势泰山东来。此武山皇帝之所常，有与神会皇帝且占，且学先换百姓，非其道，乃断斩非神鬼者百余岁得与神通皇帝交庸上帝宿三月鬼鱼曲豪大红死葬拥故洪卓是也

已有不葬而心思者，谓之准则，故吾得以考之。何点问诸何人而为此邪意，求诸其心，依念之良，知权倾众之宜，不得已而为此邪此顺之心，而非成于谓吾后吾之心，而非成于谓旧民则其不告而取与不葬而心思，乃不孝不忠之大则

事业越做越大，西汉的开国皇帝刘邦出身于市井混混，正如他自己所言运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房，朕国家腐百姓给窥想而不觉良道，吾不如萧何，连百万之君，战必胜攻必取，吾不如韩信

大合月以治贵神，其以和邦国以挟万名，以安宾客倚越远人，以作动物，乃分月而续之，以计以享以四乃奏黄中歌大旅五云门以四天神乃奏大促歌音歌映中五弦池以祭地旗，乃奏孤贤歌。男女五代勺以四四望，乃奏维宾歌函中武太下已记山川乃奏一则歌小旅，吾太户以想先比

子孙已祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃常修之于国，其德乃丰修治于天下，以身关身，以家关家乙乡关乡乙国关国以天下观天下，吾何以知天下然哉

近似不戳修至玉身，岂得乃真修至玉家，岂得乃于修至玉香，气得乃长，修至玉果，岂得乃凤修至玉天下，岂得乃朴，故以身观身家观家以相观相，一国观过一天下观天相，吾何以止天下之然哉

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰修之于天下，其德来不顾以身观身，以家观家以身观身，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知其然在一次

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修治于身体的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃长修之于国琦的乃风修之于天下，其德乃不过以身观身，以家观家，以身观家，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下，人在于此

吾有诗托繁国之患，如此这般，可受到子孙万代的敬仰，怀念宋阳和祭祀修之身，积得乃真修之家，其得乃于修之乡妻得乃长修之佛，期得乃封修之天，下期得乃五用道的原则修身妻德，可以朴实纯真

子孙以气势不错，修之于家，其德揽于修之于乡，其得乃常修之于邦，其德乃丰修之与天下，其德乃普，故以身关身，以家关家，以相关乡，以帮官帮以天下欢天下，吾何以知天下之然哉

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在善见者不拔善报者不托子孙已祭祀不错，修之以生，齐的乃真修之以家，齐的乃玉，修之以香齐的乃长修之以邦齐的乃丰修之以天下齐的乃普，故以身官身以家官家以相关乡，以邦官邦，以天下观天下，吾何以知天下然灾

鲁家卫士三助人为人约足浴，可以去无业之大，事业无二分，三十多万到十三个，必须是父母之八戒，以为太公子曰若其事，则吾不能与其人之间，乃至曰吾劳逸，不能与美妍公子相信是会女愿其官子生

君子有幽往仙迷，后得主力西南德鹏东北上鹏安贞及退约制神前缘万物滋生，乃顺成天宽厚载物得和原江韩红光大平雾先亨辟马帝类行物封地，吾将柔顺利真，君子幽行鲜明失道，后顺德长西南德鹏乃与类型东北萨鹏乃与幽