万事成蹉跎

公元二零一年，刘备顿住新野时，他认真分析了自己蹉跎半生而无所成就，乃是因身边虽有关羽，张飞等持平疆场之虎将，却无出谋划策，运筹帷幄之文臣，于是便下定决心踏遍中原，寻求良谱

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到为可贵，踏到非所问此道及礼仪之同业，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全业成全万事之道，一己有万事之为万事之道

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万事就是没有抓手，万事不容斩捉瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容忍的四面皆无依靠万事不忠，斩夺瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容染作瑟瑟信他本来不容一毫增减，若涉邪安排，浊邪意志

必由之路保持身心的宁静，恢复良知的本来面目才能生发出晦的光芒，才能得到大彻悟，才能置身于世间，万物万境，万事之中而不被其成环绕，并且还能从容应对游刃有余，能应万物万事，不被万物万事年复了能转世间万境，不被世间万境年复了

杜秋娘是金陵城的歌女，晚唐诗人杜牧在诗里写京江水流华生女，白如织，其间度秋者不劳织粉湿，说的就是杜秋鸟美貌歌女在樱花之地蹉跎岁月，在年老色衰之前找个男人嫁了像白居易笔下的琵琶女

在现实找不准自己的位置，便会蹉跎生命，沉迷现实而被其心灵抛掷，精神亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予，而只有艺术才能焕发和换回浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命

总之，道生之得蓄之物，行之事成之四个小句讲了万事万物的生成变化的内在基地连起来。意思是说万事万物由大道生化而成，依靠规律真理的支撑而存在，显现出一定的物理现象，整体呈现出动态的发展趋势

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世上根本就不存在任何完美的事物，为了心中的一个梦而偏执的去追求，却全然不顾你的梦，是否实现是否可行，从而浪费掉许许多多的时间和精力，最终只能在光阴蹉跎中悔恨世界并不完美，人生当有不足

那么第二个道是最高的规律，万事万物都是按照这个规律来运行，同时我们再给引申一下万事万物都有自己的生长发展的一个规律，一定要按照万事万物的规律去做事情没有一个是例外的

人生学习了三大阶段，一向古圣先贤学习万事之首，奉围巾，道者，万物之所，中得者万物之所辅，精者万事之首，奉养生之道，养成良好的生活习惯，并进入一个正确的轨道，习惯好命才好

生而不有为，而不是长而不攒的生养了万事万物，却不把它当作私有的产品生而不有为，而不是对于万事万物有作为，就不把这个当作一种椅帐屏成绩甚至勒索的手段，也就是一氧万物而不为长而不宰

作为报复，我也看到过很多优秀的女人，包括一度曾经的我愿意委曲求全的在一段关系里，只为身边有一个男人，只为不想放弃付出的感情职位，害怕别人的口舌是非而蹉跎，耽误自己的青春

广大之爱，平衡之爱，到创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来我把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，其共阳光，雨露土壤，让万事万物