万事成蹉跎

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到为可贵，踏到非所问此道及礼仪之同业，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全业成全万事之道，一己有万事之为万事之道

万物出现了之后，会焕然发现我们的宇宙没有边际，因为道无处无际，所以万事万物也就无成无尽，万事万物就能一猜疑他的有无穷尽。其实万事万物，我们现在宇宙看不到边，看不到头

公元二零一年，刘备顿住新野时，他认真分析了自己蹉跎半生而无所成就，乃是因身边虽有关羽，张飞等持平疆场之虎将，却无出谋划策，运筹帷幄之文臣，于是便下定决心踏遍中原，寻求良谱

万事就是没有抓手，万事不容斩捉瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容忍的四面皆无依靠万事不忠，斩夺瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容染作瑟瑟信他本来不容一毫增减，若涉邪安排，浊邪意志

先进第十一子月先进一里月野人野后进一里月均字月万事行动职业有父亲的物质入职和结婚资金仍然有万事行动，职业万事，行政共情，怀业人又有为万事行动，职业万事行动，职业万事，行政事业或者咱们职业学业推过进制

同学聚会有几桌，咱们一桌说一说，毕业十年同学聚会，结婚的一桌未婚的一桌，看看曾经的暗恋，想想曾经的同桌毕业二十年同学聚会，有孩子的一桌，没孩子的一桌，感叹人生蹉跎

同学聚会有几桌，咱们一桌说一说，毕业十年同学聚会，结婚的一桌未婚的玉镯，看看曾经的暗恋，想想曾经的同桌毕业二十年同学聚会，有孩子的一桌，没孩子的一桌，感叹人生蹉跎

杜秋娘是金陵城的歌女，晚唐诗人杜牧在诗里写京江水流华生女，白如织，其间度秋者不劳织粉湿，说的就是杜秋鸟美貌歌女在樱花之地蹉跎岁月，在年老色衰之前找个男人嫁了像白居易笔下的琵琶女

这个成长改变是伴随你终身的，伴随你的安利，事业终身也伴随你的人，生的，终身的它不是大学毕业就万事大吉了，它不是你进了一个好的单位，就大师院万事大吉了，不是你做的营销经理，高级人经理，你挣到一百万，它就万事大吉了

这个学本身是通达恩维的，它是通道的，这叫为先师成智慧所有的先师，我们继承他的智慧，持续回归本源为万事开太平，实际万事，本来太平是我们人自己的认知，障碍了，天地使万事变得不太平

人生就是一场修炼，总有一天，我们可以修炼成自己想要的某种物象，或是风雪中一只冷傲的梅花，或是一块润温润的老玉，或是佛前亦多安静的睡莲，亦或是红尘里溢出招摇的水草，就算是修炼不成，不过是蹉跎了极简光阴

总之，道生之得蓄之物，行之事成之四个小句讲了万事万物的生成变化的内在基地连起来。意思是说万事万物由大道生化而成，依靠规律真理的支撑而存在，显现出一定的物理现象，整体呈现出动态的发展趋势

当病染霜华的时候，有多少蹉跎的心意都不得言，说长已断泪难收，相思崇上小红楼里面藏着故事，那些温柔记忆大概还在由于相思又重来寻寻觅觅情之已被山遮断，平已栏杆不自由

必由之路保持身心的宁静，恢复良知的本来面目才能生发出晦的光芒，才能得到大彻悟，才能置身于世间，万物万境，万事之中而不被其成环绕，并且还能从容应对游刃有余，能应万物万事，不被万物万事年复了能转世间万境，不被世间万境年复了

那么第二个道是最高的规律，万事万物都是按照这个规律来运行，同时我们再给引申一下万事万物都有自己的生长发展的一个规律，一定要按照万事万物的规律去做事情没有一个是例外的