最后一个觉醒者

知道正念是入定的，在正念是寂静的觉醒是欢喜的，你听到仓央嘉措，有时候情诗叫做最后的两个词是寂静，欢喜，寂静是正念达到的欢喜是觉醒开始的，佛陀是靠正面导入，进而让觉醒网络苏醒，最终达到觉醒

在中层阶级智识分子对于国家责任观念之觉醒与努力邀望全国中层阶级智识分子对国家责任之觉醒，有努力，应该有一个培养，这种培养的重任即是国家的教育与政府的季刚，而不幸自清末以来，国家教育的最后最上的一集

在时间的世界里，生活一旦觉醒你如何生活在一个少有人觉醒的世界里，两个世界，我们有两个世界，一个是当下的世界，一个是时间的世界，大多数的人都害怕觉醒他们相信如果完全觉醒了，就不能够在时间的世界里运作

觉醒是一套生活哲学是一个生活过程，那些试图几个小时几天几星期就获得觉醒的父母只能说已经陷入了深度的不觉醒。不过纵览父母的觉醒，全书在如何获得觉醒上，我们依旧还是可以归纳出一些小贴士

很多人都渴望让自己能够明信件性，开悟觉醒，要想觉醒，必须要经历几个阶段，第一个叫觉察，第二个叫觉知，第三个叫觉悟，第四个叫觉醒，一个带着觉知活着的人，才叫做真正这种活着的人

很多人都渴望让自己能够明心见性，开悟觉醒，要想觉醒，必须要经历几个阶段，第一个叫觉察，第二个叫觉知，第三个叫觉悟，第四个叫觉醒，一个带着觉知活着的人，才叫做真正这种活着的人

嗜睡症状的任何神经科即内科情况，第三节睡眠觉醒，节律障碍，非气质性睡眠觉醒，节律障碍，可定义为人体睡眠觉醒节律与环境所允许的睡眠觉醒节律之间不同步，从而导致患者主诉失眠或嗜睡

这个时候对每一个生命的挑战就是迅速的觉醒，在灾难面前觉醒才是唯一出路，躲避灾难，用各种方法去对峙灾难，不如你觉醒以后你才有智慧去面对各种灾难，你的对灾难的化解之道才会自然呈现

觉醒了之后，你还是会有喜怒哀乐的，只是以前你抗拒你的喜怒哀乐，但是觉醒之后，你只是能够很好的去接纳他，陪伴他，是不是你爱你快乐的样子，你也爱你悲伤的样子，这就是觉醒前和觉醒后的一个区别

我们从内在觉知到此时此地全然的觉醒与打下觉醒，我们才能如实地召见一切觉醒，我们才能如实地看待自己觉醒我们才能看见什么是合宜的觉醒，我们才能看见什么是有帮助的觉醒，我们才能看见接下来发生的事情以及真实的因果

在考整上，人家还以为是套座或者是你编不好就编了那种，就像我们刚刚说还可以直接就写成觉醒时代，你看过觉醒时代，你就直接是去觉醒时代都可以觉醒年代的还有还可以写什么莫辜负，还可以写一种宏观的夫妇，辜负人间的大美

假如你自己判断他是对的，告诉你你在觉醒了，而不只是演讲人，一个人在觉醒演讲人可能会有自己的觉醒，但有时候也会出现演讲人不是很觉醒，他只是随便讲一些劳生长谈，一听了老生常谈之后有了新的体会，这叫微故而之心

尤其是最后一句话，大家是要记得很清楚，不是觉醒于自己的人生使命，而是因为我们本来就活在使命当中，我们而觉醒我们今天这个案例当中的这位女士，她今生的使命也是很有意思的

既注重他类拯救，也注重自立觉醒，而且从根本上说，最后归根落脚于自立，通过智力去觉悟，从自立觉醒自己付出劳动，这就去修行之路去觉悟这个角度，佛教教给我们一套完整的修行方法

进入了一个觉醒的生命逻辑境界，进入了一个彻悟的生命境界，开始知道整个宇宙和生命的合一，也就看到艺术人生生命的一体性，而又借助艺术这个法门能够唤醒所有智慧存在。而同时因为自己彻底觉醒，会投影出这个世界乃至宇宙的彻底觉醒