道德经第五章

老子道德经第一章道德经第一章道德经第一章道德经第一章到重来用之后，比允许是万物之中作息锐解集中和就关统计称上一起生活成功之只是降低之前第五章天地不能以万物为出口，深圳不能以百姓为出口

生而不有为，而不是展而不宰，是为玄德道德经第十一章有无相对，三十复故一鼓当其无有车之用，闪自以为气，当其无有气，自用凿户有以为四，当其无有事之用，故有之以为利无之

道德经第三十八章尚德不得，事已有德下得不失得，事已无得，善得无为而无以为下得无为而有以为上人为之而无以为尚亦为之，而有以为上礼为之而莫之应折染壁而仍之，故失道而厚德

老子道德经下边第三十八章上都不得，时有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则让别人争之

道德经二十八章知其雄守其慈，为天下心，常得不离，富贵于婴儿，知其白手其黑，一天下事。我一天下事，常德不特复归于我，无极知其荣守其辱。一天下鼓为天下鼓常德乃足归于谱

天下将自定老子道德经下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为人上义为之，而有以为人上礼为之而莫之应，则让弼而人之

不遇已近一天，下江字定老子道德经下篇第三十八章上得不得是一有的吓得不是得是以无得，上得无为而无以为吓，得为之而有依为上人为之而无以为上，一为之而有一为上离，为之而莫之意

道德请接受我师德的心灵，让它与您融合为一，为人类道德复兴照明镜道德请接受我工作，为民族的道复兴而存在。道德经接受我的意义和思想，让他与老子与孔子同在起心，动念不离道

现在朗读道德经大可大非常大，您可名非常名无民天地之始，有名万物之母，孤茶无欲以刮奇妙茶有欲以关起教次大者同初而一名同位之选之要选正妙之门，天下解释本之文美思恶也

一旦经常虚心倾潜经典诵读道德经下篇德经第三十八章上得不得是以有得下得，不失得是有无得，尚得无为而无以为下，得为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上礼为之

是以大丈夫处其后，不惧其薄处，其时不惧其华姑去笔其词道德经第三十九章西之德医者千德医一听地德医隐宁体神得一以灵古得一以赢外物得一生何亡得一以为天下，正其之也为千物

夫笛除玄，乃能如吃服，爱民治国能无为夫，天门开和，人无知夫，明白四达人无知夫生之蓄之生而不有为，而不是长而不宰，是为玄德道德经第一章道可道，非常道名可名，非常名无名

道德经第十章在营魄报一能无离乎砖气至柔，能如婴儿乎，能无吃乎。爱民治国能无为乎。天门开合人为词乎，明白四答，能无智乎，生之蓄之生而不有为，而不是张而不宰，是为玄德

分为上下两篇，上篇为道经有三十七章，下篇为德经有四十四章共八十一章道经讲述宇宙根本指出道的存在，德经讲述由道而生的道德经神，以及与之相应的修身，齐家，治国等方略

无名之朴夫亦将无欲不予，以尽天下，将自定劳道德经谢尔篇第三十八章上的不得是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之而为，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之