快穿之执念消除师

一盘散沙，生态不明白，就在快船和尚面前得不得说了半天，但是快穿还是没说话，这声量就想怎么回事儿，是不是师傅已经老卖了和父亲以心相交的快穿，这时候已经年过股息了，眉毛胡子都白了上来，接着讲师傅事已至此也来不及挽救

这个洞见的核心是摆脱了对真理为现成之物的执念，也顺便摆脱了东西之争的执念，摆脱两种执念。接下来的事情就是回到身后的生活领会时时涌现的活泼泼的真理，用静安先生的话说

身心皆逍遥自在的人，人生认清自己很重要，过度贪求自己应得之外的事物，就是因为看不清自身而生的万念心，有执念，人生变得一枷锁，所有过度执念的事情都会让自己感觉到痛苦

西藏生死书给我书中所述，结合当时心境令我对人之生死执念有了新的理解，但也开启了我对于执念和放下如为伯仲的内心争辩，即使吴叔妹在恒河边上做出了最好的生活，就是什么都不做，也觉得心安的感慨

我以为我应该就能这样离开人世间了，但没怎想九百多条执念佳诗，让我从轮回中挣脱出来，带着九百多人的执念，等你回来问你可否平安大人，你能安好，便是我们常年百姓最深的执念

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

每一条玄师梁上都挂满了展示者所留下的纪念之物，结为生前最喜欢的东西，悬挂于此后，便斩掉了三师中的执念所。悬挂之物有各种奇珍异宝，也有些家常之物或是一些易于普通的东西，也有贝壳，石头，胎盘之类的

我自己也是执念深重，正在自己努力学习，这咱就不去做口舌之争了。今生你勇猛精进，因为执念重，你没有郑国玉龙会转世，全忘了几十生，几百生几千生几万世以后，你才有机会继续得与郑国

我们接着说结果与目标大相径庭的第二个原因错把执念当目标。当我们说目标的时候，很多人可能没有注意，没有意识到自己所设定的目标，不过是一种想象中的执念，执念的追求只会离实际的目标越来越远

断舍离断，绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念，想幸福先放下对幸福的执念，想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念，具体有三不断停止负面的思考模式，舍顺从自己的心歌，妓歌，舍妓有梨酸，开多就是好的念头

或臣以讨贼心佛之效，不孝则志，臣旨罪义，搞先帝之民众无心得知原则，则又者依云等执念，一张其旧，一想意义，自谋一子，就善倒查了雅言，甚至先地依照陈博胜受恩感，激尽当远。离林表替吕布之所言，天出师表诸葛亮，陈良言宣帝创业密办而中道崩土

我们的生活中有无数繁花似锦的风景，也有许多难以实现的月下之盟，月有阴晴圆缺，所以千万不要指着月亮发誓，因为就在发誓的那一刻，你已经将一种执念种在了心中，唯有放开执念，守住本心，理想和幸福，才会常伴你我的左右

如此前就会较快穿越七年层面，随着用南海获得长度发展，三三点零企业家建了心灵品质，在心上有没有通过明细和竞争取得心灵的不明和他你跟我层面之心闻心，就能密可盗妙地提升经典和格局的层面