天地始录

猴王若能守制猴王，若能守制五万物，将万物将自平天地相隔，以降干天地相如以降干录木明末之力字，而自君始至史志，有名名义，即由名义即由服役将支持，可以不带辟道之。在老子第一章道口道非常道名可名，非常名无天名

这一话却是开了天地，天开一纸地疲于丑，于是天地翻开就开始了，建议两层含义第一，这一画有了天地，天尊地卑是有了天地乾坤定义也是说开始就有了八卦，也就有了天高高在上

在今天的节目当中，我们一起来收听文化天下节目主持人超白采访著名摄影艺术家崇德堂堂主李培义的访谈录音退休之后，我又开始创造了我的另外一个天地，就是创办了北京崇德堂文化传播有限公司

我们在工作领域当中兢兢业业的来完成我们的工作，那么特进职守学生的话，你要认真学习未来，能够闯出自己的一片天地，考出自己的好成绩。从这个礼拜开始，清华大学录取通知书正式开始寄送了有没有收到清华大学录取通知书啦

不是真正意义上的任何事物的一个名字说天这无名天地之始，说无明天地指使我们要把这个断开来念就懂了，无我就没有的意思给他用一个名叫天地，知识是天地的开始，是从无中生有的

天地万物未成形的样子是天地万物的原始万物，本源的命名是孕育万物之源，常常从毫无目的无拘无束，尚未成型的状态来考察道无名无形的玄妙，常常从有目的受约，束受局限的状态

记录天地之无不迟在，无不复到系入四时之错行，如日月之带你万物病愈而不相害，到并行而不相悖。晓得川流大德敦卦此天地之为天下志舍没能聪明睿智，足以有连言，宽裕温柔，足以有容也

这个时候，天地一片祥和，山海经楚辞说文解字等秦汉典籍对女娲记载可以看出，女娲自身化成了万物与神族，与世界各民族创始神话中，股神陨落后，身体器官化为万物与诸神的思路一致，把女娲与各国记录的古代创始神话进行比较

齐伯达天地间的治理可用数字表示，即开始于一终，止于九以奇数为阳，代表天二偶数为阴代表地，人生在天地之间，用三来代表天地人相合而为三，三三为九代表九州分野之术，脉有三步，每部各有三候

玄大之后有了成就，必须懂得并宣传天地之德，云行雨施品物流行，那是天之德天地之德，外来个明大明中始因为明德了才能重而复始，生生不息，必向人类宣传明之德，人类才懂得感恩

易经系辞上传第四章亦与天地准，故能弥伦天地之道，养以关于天文福，以察于地，理事故之忧民之故，原始反中故之死生之说，精气为物，游魂为变，世故之鬼神之形状与天地相似

始终曾经为人间做了极大的贡献，他死了之后，被封为三重天的天地，九重天的天地，各司其职，而对人间界最直接的管理者就是三重天的天地炎帝，升任天地，皇帝一族，乃至整个人族的仇怨，非但没有减少

第四章亦与天地者，故能弥伦天地之道，养以关于天文，不以察于地理，是故之幽冥之故，原始反中，故知死生之说，精气为物，犹魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，多乎万物而道计天下

天地开始的时候是无形状的，混沌一片，那用什么东西来概括无明天地之事。天地开始的时候，我们把它叫做无你没办法对它定义，但没有形状，一切东西都看不清楚，等天地分开了，群星裂尘了，我们看得清楚了

一道十级一无物不也之，创始之道，就天地言即唯物不二身物不彻，创生之道，旧人言及道德创造之生机，而若因天地受畏而人行乎其中，走其不足以写明的表示三者到仍参与天地而为三之参战之意