正邪天记

欧眼默默不欲饮食，一定要记住瘙痒病的正弦象征与厥阴病的绝热胜负不一样，绝热胜负，本身也是正邪象征，但是少阳病的正邪相争是正气尚存，而厥阴病的绝热胜负都是疾病的危象，热不负就死亡了

人参脱邪正邪相争太过时，不能再用人参如，再用人参，病情会加重正气相争不及是柴胡、桂枝、干姜汤正见肝之病，知肝传脾当先实脾，实际上是正气不足，脾气不足，正邪相争不及时

复制甘草汤子而麻即麻黄汤，其桂枝杏仁加附子，麻黄附子，甘草汤之所以没有杏仁，因为咳嗽本身是正邪相争的表现正邪相争不及的麻黄附子甘草汤常常咳嗽不明显，或者轻度咳嗽痰不多，所以没有用杏仁

那正邪者身形若用力汗出凑里开逢虚风正邪，又叫正风，为正常当令的八正之风，只是由于人在劳累过度汗出凑理，开泄之时，偶然感受到八正之风而治病，那同样在灵枢刺激真邪当中说正气者正风也

石膏太阳病本是伏脉，如果正邪香针不及正气不够邪，出不了表就发不了伤脉，掉下去为沉脉，也就成了麻黄附子，甘草汤证及麻黄汤去桂枝，杏仁，家附子，麻黄附子，甘草汤之所以没有用人，亲人，是因为咳嗽本身是正邪相争的表现

因献侯者废高荷叶章鞋者废下豪奸，背后折废奸兼备薄者废翠背因后折废端正邪偏疏折废天青野青色小离折杆小出离折杆大黄胸反敲折杆高和谐。兔敲折杆下胸前好者干尖邪孤若者干脆

长柄正邪，随自而安，一任自然，用笔仪式极不经意，如同起草文稿点染，因而一起出于天真法都隐于自然。在平淡之中还有神奇耐人询问，这正是传统书法的深厚功率和博大才士的自然流露

我们可以得知物质与能量本来可以理解为同一省物。在中国的传统医学当中，气是人先天所生之气而气的强弱，清浊，昏明，正邪，都直接反映人体的生理机能。好坏人有三宝精气神，那么精气神是构成人体生命活动的主要物质

我们可以得知物质与能量本来可以理解为同一省物。在中国的传统医学当中，气是人先天所生之气而气的强弱，清浊，昏明，正邪，都直接反映人体的生理机能。好坏人有三宝精气神，那么精气神是构成人体生命活动的主要物质

由于邪在表自然是从人体的内部调动，气血达标，抗邪，但是由于人体的正气不足，虽然鼓动了内部气血达标，但仍然没有达到祛邪外臭的目标，从而处在这样一种正邪交争的状态中

今天我们就来讨论一下，我们已经知道相争到相合到相争到相得到象征的过程，将伴随我们的一生。正邪相争，是为了排出影响阴阳相合的因素，是为了阴阳相合，创造条件，只有阴阳相合了和好了，身体才能处安逸自在的健康状态

我们可以得知物质与能量本来可以理解为同一省物。在中国的传统医学当中，气是人先天所生之气而气的强弱，清浊，昏明，正邪，都直接反映人体的生理机能。好坏人有三宝精气神，那么精气神是构成人体生命活动的主要物质

脾与胃自病为正邪，用六君子汤泻土中之土之肺，病为食邪，用四君子汤泻土中之金之肾病为威胁，用理中汤，泻土中之水之肝，病为贼邪，用建中汤，泻土中之木，知心病为虚邪，用香莲丸，泻土中之火

其伯曰抗则亥成，乃至治则生化外裂盛衰，寒则败乱生化大病缔约盛衰，何如非其位则邪当其位，则正邪则变甚，正则归礼曰何为单位火运灵谷土运零四季，金运灵友，水运灵子，所谓岁会气之平也

方中麻黄减量备用炙甘草，锌甘发散，正邪兼顾，麻黄发汗，解表炙甘草甘缓一元以缓和麻黄。靳骏瀚之性，使无过汉商政之敝而有危害解表之功，又可以补中益气，资助汉人扶正固邪