乱不乱我说了算

衣物不乱亮，柴草不乱堆器具不乱摆，车辆不乱停，要依规守法种田，做到不乱扔化肥。农药包装物不乱堆，乱放皆感，皆万不随意处置废弃浓膜，严禁点火烧荒，共同建设美好家园，做乡村清洁的守护者

当你把当下的工作手头的工作，眼前的工作做好了，就是在修道，你在当下专注的工作，投入的工作就与道同一体，不会违背道你一心不乱的切菜，和你一心不乱的念佛，一心不乱的打打坐，一心不乱的持咒观想有什么区别

他念佛，念到怎么样念叨，再在佛堂里头，柱子等一切东西都在念佛，这还不够，还得要理心不乱，离心不乱怎么样，就是说你无念而念念而无念，你没有念，可是你在念你念，可是不是说我就念待阿弥陀佛

问八零后开始创业，如何才能让自己的事业更好地发展，诗继续做下去，多努力，要学会忍辱能吃亏，你想求全先学会受委屈，你想负重先学会忍辱，问一心不乱，有什么标准，如何才能达到一心不乱，十一心不乱有什么标准

现在已经钱不乱，花花不完的也知道我不去买豪宅结束，我不去买豪华的劳斯莱斯，那我的钱就叫做，真的是不乱花，花不完是真的没有出游，特别是用绿马甲的老师可能听起来就觉得梅花老师你吹不是吹的，是真的

大家知道有个成语叫坐怀不乱是什么意思，坐怀不乱是让你根本不要去做，而不是坐上去说你看我不对乐，我总算起了，我总算起随便要我对不对，乐不是考验也是一样的。两个人相处恰恰就应该避免考验你，且考验他爪子

有诱惑，不受诱惑就进任，凭风浪起稳坐钓鱼船，内心不乱美劲，什么不乱于道徒，在相信有道认识到这个宇宙，人类历史跟万物跟世界它的必然性，我自己我不需要向别人学，我自己知道我于道德，我知道道德价值

回忆一下，周老先那个老子说了心乱，我别乱，那下次再别乱几次，别乱之后，你就会发现你自己是有能力把它解掉，对应该心不乱，不管是吃的，看的，用的，抽的所有东西对是也要涉及到欲的，就不能让自己乱

这个事情就是上前在王弼的本子里边，是从不上贤开始的，不上贤使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，无限可遇，使民心不乱，不是线表现出来，展现出来无限可遇，使民心不乱

晒车的乱不乱乱过来给你们看，看下我主页里的视频的时候，来我主页里的有，那个时候跟你们一样有善娃的拍我儿子的，开车的开是自己碎碎念的，对口型的拍，那个讲别人的故事的

建设图雅文化是最重要的，当然一说安利基文功技能重不重要，但是我们现在是有优势，我们这个高级的战役，最难度，最最难做到的一个团队的一个氛围图样，我们已经率先在很多年前在不惯不乱建设，也在不惯不乱完善当中

假如你能通过砍柴或种菜达到一心不乱，你根本不需要去参禅打坐，更不需要诵经拜佛，因为诵经，拜佛，参禅，打坐都是方法，目的都是为了减少你的妄念，从而让你达到一心不乱

若一日若二日，若三日若四日，若五日若六日若七日，一心不乱其人临终时临命终时，阿弥陀佛与朱胜中先秦就善男子善女人，如果能够闻到阿弥陀佛的名号，驰名念佛，七天一心不乱

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不勇，为而不是功成而福居不为福，居事已不去，第三章不上前，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民不乱，使民心不乱

建设图雅文化是最重要的，当然一说安利基文功技能重不重要，但是我们现在是有优势，我们这个高级的战役，最难度，最最难做到的一个团队的一个氛围图样，我们已经率先在很多年前在不惯不乱建设，也在不惯不乱完善当中