圣魂往迹

马洪俊怒道第二魂迹浴火凤凰，以强化过的凤凰火线对决青莲火，唐岩因之前斗魂耗尽了大量魂力，而且万年魂迹心研耗费魂力巨多。若不是唐寅修炼，有坟爵，以坟爵修炼，一呼一吸便可恢复魂力

汉武帝对浑爷王修徒王的投降将近将疑慎重起，见他做了两手准备，既欢迎魂爷王与修图王归降，同时严阵以待，以防止胡人诈降的轨迹受降的重任，又交给年轻的冠军侯霍去病统帅大军渡过黄河前，往接受魂爷王与修图王的投降

我们过于依赖惯性和常规平凡之中的奇迹，往往是浑然不觉的，粗刺的相见，开启的是每时每刻的新鲜感，逃得过习惯和常规的左右，那是属于上帝的视角，或者称它为心灵的视角或灵魂视角

如果我也能像主教大人这样向天主陛下奉上自己圣洁的一生，奉上自己清白的灵魂，清白的没有半四五点，也没有什么亏心事，不可告人，往他奶里抖得转身就走，我可只有一样可以风险

金庸的武侠小说恰恰相反，往往开局频频，但随着情节的展开，人物纷纷涌现情节，盘根错觉，主干巍峨，枝繁叶茂，宏大珍蜜的构思，诡异莫测的布局奇迹，连篇社魂夺破古龙的武侠小说情节，其中有其桥中寒桥

每个人的选择都将或成为过眼云烟般的一幕或创造既往开来的历史阴阴的眺望，你长安几回，回梦中崛起，你苍茫朦胧的身影，几回回影视乍现，留下你惊鸿一撇的思念，浪迹天涯魂戏故国寇守长安

神圣同盟其实是两个有着不幸遭遇的男女的共同作品，男的有着难以回首的往事，希望得到灵魂的安宁。女的在放荡于堕落中，度过了半生，在丧失了美丽和尊严之后，只能靠神秘主义的先知

按照夏威夷原著名的宗教，莫纳克亚山的山顶是众神之地，那里不仅是神的居所，同样也是好人的灵魂，最终去往的天堂。在现代文明到来之前，除了最顶级的祭司以外，任何人都不能进入圣山境地

绕着万任宫墙，仰望着圣贤进行庄重的祭奠，这样身立其境，在踏步行阻之间，魂魄都会沉浸心神，都能感染身心，舒展呼应。古今来往一致圣经，因此绵延不息，有一种无道的人抢夺很积极

不说昌庆两句是说李泽先往年狂饮之处，后来建造了丁银寺杜牧之昔日野游之处，后来建造了野丝楼。这一年概括池州圣境造物功巧而自然问着周明魂不食齐三，依旧抚寒流两位大诗人当日的文采风流

他们是魂力没法增长，可自己魂力明明增长了，可是无缘无故丢失了。唐岩只能不甘地办完离学手续，回到了圣魂村去学父亲打铁，只是每天晚上都要以冥想代替睡前笑，可修炼的魂力竟都不见了，走走散散的人

平凡的神圣之含义，他说得能够真正享受普通生活并不是一件容易的事儿，尤其是在今天，日常生活变成了无休止的劳作和消费，那本应是享受之主体的灵魂往往被排挤的没有容身之地了

红莲使者眯了眯眼睛，说道这叫生灵丸，是用出生的猪仔生魂炼计的，上天有好生之德，既不接受出生婴儿血迹，也不会接受活人金汤，让他们服下生灵丸儿，其金汤中就会夹杂着牲畜的残魂

访求古迹有所谓怜惜书院者，常往来讲学于万安相邻寺龙溪书院，一人是穆奇教者，久而费宣绝后先圣普居庐山连山风下前有怜惜，注释临流，因以为号，万安一随改书院为怜惜大厅，正中设立至圣先师神牌

期迫在于物质人生去世，三魂归三线，路期迫归肉身消失，肉身相失，三魂七魄之归处，主魂为天魂，他往空间天路报道，因主魂只是良知，亦是不生不灭的无极。虽然有肉体的因果牵连，因之不能归宗原地