召唤至高境界

连晓东今天跟您分享的文章是有趣，是人生的至高境界，一辈子太长和有趣的人在一起奋斗也好，潇洒也罢，无论怎么过，都一定要有趣成有趣的人，做有趣的事，同有趣的人在一起

曾经朝着至高境界迈进，可惜罗宣虽渴望成就大道，实际上未跨青峦之意，这跨青峦可以有两种理解，第一种理解是骑乘青峦陵禽，另一种解释是象征得道，也就是说达到了大罗金仙上的境界

贞观十七年，魏征不幸病，故唐太宗为此悲痛万分，并亲自为他撰写了碑文，能宽容对抗自己的人，就算是达到了人性的至高境界，而在帝王将相中，武则天便是达到这种境界的代表

要用招旗杆带羽毛的其应用召唤大夫的方法去召唤愚人死，也不敢去用召唤诗人的方法去召唤老百姓怎么敢去更渴望这种召唤目前的人方法召唤老百姓了，想召唤闲人，想见闲人，却不用召唤闲人的方法

翩翩霞留白是一种天马行空的游弋留白，是一种昆鹏展翅的淋漓留白，是一种空谷幽兰的禅心留白，是一种言有尽而义无穷的至高境界与无话处观景与无字处看书于无声处听音与无心处

秋心悟道，觉悟智慧，修行悟道是增强，定会能力，回归人性。真心制药之必经之路是人类健康长寿，开发潜能，觉悟智慧强大，定力陈旧大业必修之客，也是人类进入高境界，觉悟大智慧，获得身心彻底解放得大，解脱大自在大幸福的至高境界发门

孟子说，用皮帽子召唤普通百姓，用整幅丝绸在上面的花纹做的棋子召唤世人，用全有铃铛上面的画，有嚣张的二龙的棋子，召唤大夫用室友羽毛的棋子召唤大夫的棋子而去召唤管袁玉的小丽

能刚能柔，一直是人们追求的至高境界，懂这种智慧的人，生活中求新求变，欲挫折而不言，败具有男人的勇敢和魄力，又有女人的温情与柔弱，当是一种威仪，一种力量柔是一种收敛

脱俗成名，检狱入胜，做人无甚高远，事业摆脱的俗情变入名流为学，无甚登义功夫，简逐的物类便抄胜进俗情世俗的情思争议就是增加积累物类内心为外物所拖累圣境至高无比的境界

自我实现至高无上的体验，当然，回到现实中来看，不是所有的人都能达到第五个需求境界的，能够到达自我实现需求阶段的人恐怕为数也很少，而几乎所有的人只能到达第三个社交需求阶段或者第四个尊重需求阶段

杨建先生曾经说过简朴的生活，高贵的灵魂是人生的至高境界，简单的两个字透着智慧，甚至静好，是清水迪心的纯净，是心素如简的恬淡，尘世喧嚣，不如在复杂的世界里做个简单的自己

他们的家很朴素，他们三个人很单纯，他们与世无争，与人无争，简单的生活，高贵的灵魂，是人生至高的境界，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，这才是最好的生活

这就触犯了禅修的大忌分，别心和我之与禅修的至高至深境界，即无物无我，任哭任荣的自在解脱相背离青莲，白藕，红荷花三教原本是一家小莎米的回答议案和道家道法自然的思想

知止是人生的至高境界，止住贪念才能够不被诱惑所动，内心才会坦然止住烦恼才会清楚内心的繁杂，从而获得人间好时节，止住悲情，才会厚植匡佑和仁爱，去传递温暖向上的能力

归属感和爱的需要尊重需要和自我实现的需要，其中自我实现的需要是最高层次的需要，比如对霍洛真，善美等至高人生境界的需要，自我实现是一种发展过程，而不是一种最终的状态