转世成神录

更新时间:2022-10-05 05:40

为您推荐转世成神录免费在线收听下载的内容,其中《第四十二集 鬼仙转世(一)》中讲到:“玄会君你前来办理转世这时机不到目前地府记载你尚在人间活着,不知怎么今日又来办理转世玄会,听王姐是道神尊,你搞错了,我确实还活着,不是我要转世轮回怎么到了地府,你...”

玄会君你前来办理转世这时机不到目前地府记载你尚在人间活着,不知怎么今日又来办理转世玄会,听王姐是道神尊,你搞错了,我确实还活着,不是我要转世轮回怎么到了地府,你们把我这个洋商人整得死活不对

第四十二集 鬼仙转世(一)

13:31/16:32

心如世界妙修文化

2396

只有坦然的面对和使用,才能成为财富真正的主人而非奴隶到了人世间一定要善用财,拿着转世之指令排着队去受领财富职财神爷端坐中躺一签发分配财物,以便转世后所用灵界用天地银行冥币到了人世就应该用人世间的货币了

第五集 福禄寿禧财 (上)

11:38/19:03

心如世界妙修文化

8874

在汉地,人们把藏存房角中,按照转世制度转世的僧侣或修行人,一律不知为活佛,把这种转世制度称为活佛转世制度。活婆一词简洁形象,但却失之准确,容易使人顾名思义产生误解

乘愿再来的活佛

01:03/28:15

我是杨小梅

1035

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身,林黛玉则是降珠仙子转世

曹雪芹与《红楼梦》

02:55/19:41

潼潼Cynthia一一

1

加九锡皇妇人化生之时,却原来养娘转世为范云二女士亦转世为沈约,亦转世为人防,与梁公同在靖陵。王西府为官,也是元慧,自然意气相合,只是梁宫引云为姿意,约为事中访为参谋

喻世明言_37梁武帝累修归极乐2

17:03/17:38

白云出岫

1.6万

与其他把生活的各种情境归咎于上帝命运或他人一个人应该负担全部的责任,成长的力量就会在这样自我负责的态度中逐渐开展,从一个转世到下,一个转世,从一个情境到下一个情境

枷锁或自由(三)

06:15/16:36

Maggieychi

15

想法因为转世和轮回,很多人都相信,可是我在想到底是怎么样的一个过程,为什么如果真的有那么多人转世了,轮回了,也有一些人说他转世之后还能记到上一世的一些故事,知道上一世的他经历的一些事情

文明起源56爱好者对文明起源的想法2凤梨大人2I型起源

19:29/22:07

科学边缘_元宇宙幻世

652

又在洞中修炼了几年,新晋出山鲜有得知,你已经转世,今生必成正果,身带庆幸,又听说你在武夷绝顶,从一新归佛门的散心谢山勤修佛法已算你的转世年纪也就十岁左右,且又出入石门

1153 七老悟玄机

13:35/17:16

武侠剧场

259

夏允仪死后,南明鲁王一温中顽夷顽钝,愚蠢之北赛之举,意味死后,如再度转世为人,将与其父在北方起兵犯青武功生夏完成姐姐书籍的儿子侯若静自武,功小完纯,六岁少妇文采有神童之称

中国古代文学作品选(二)明代部分 狱中上母书 夏完淳

09:37/13:36

滨州老杜

398

佛教的基本概念,佛陀否定了这两种特性,它对精神实体的否定,那作为猪乳的灵魂,幽灵般的包过在森庭内的鬼魂推动身体活动,而不跟随身体一起死亡的似乎成为主要论点,使得他的转世概念

第三章佛教 佛教的基本概念(3)

01:26/07:21

顺溜顺溜金

146

戴玉妹子的转世的生魂就是艰难。林黛玉去世的早,林黛玉转世成了艰美,掌管天下有情人的警幻仙子。为了去应林国公和宁国公二公在天之灵做恳求,要点化一下宝玉,他把宝玉这一辈子跟谁过日子,给宝玉在梦中演示的一份

52.053.《红楼梦》第十九回下

35:37/69:00

世纪花初开

1

人物点睛林黛玉是金陵十二猜之一前世围天上一颗仙草,为报神音四者的灌溉。祖恩转世出生于书香之家,是前科探花扬州巡演欲死明如海的女儿。林黛玉聪明灵秀,喜读诗书,只有才华

第一回 仙子转世历悲欢

14:05/15:39

silverecholi

1

不过自古以来,人们都觉得产房是一个不太干净的地方,生命的诞生是一件很神奇的事情,而古代人又很相信生死轮回转世,投胎产房也成一个带着禁忌色彩的地方,因而人们一般是不愿意把自己的屋子戒除巨大做生孩子的产房的

俗语:“宁可借屋停丧,不可借屋成双”,背后是啥道理?

03:01/03:40

小楷Live

2112

六敏自得先传,当时看破世缘,便想弃家学道,反是吉勒真人说世上无不孝的神仙,你家四序尚虚,又早坏了纯阳之体非超捷转世,不能思我平地飞升,即使要出家进修,完成散闲工业,也许等有了四序,以后六敏不敢为尿且性

254 横遭冤孽

02:28/16:04

武侠剧场

595

佛陀否认了这两种特性,他对精神实体的否定,那作为诸如的灵魂,幽灵般的包裹在身体内的贵困推动身体活动,而不跟随身体一起死亡的似乎成为主要论点,使得它的转世概念不同于当时盛行的印度教对他的解释

人的宗教22 佛教的基本概念

11:19/26:47

读与品

77