医生死判

在四大判官之中，崔判官主长生死簿根据一间假制记载所说，天地之间分别运营出了天地人，三部奇书，分别是天书封神榜，地书，沙海经人，书生，死部，这执掌人书生死簿的崔判官和我们上一期讲述的孟婆一样

这样，我在成大开设了医师与生死，从医学看生死这两门课程，并在成大医院创办安宁聊护病房，为年轻医师及医护学生提供实习场域亲身体验，临终病人如何善生善终，家属又如何善别

还有就是阎王专点生死册上的冯九年的人，还有一个观念认为每年的除夕日阴历的七月初一，阎王挥命判官承上着生死步，对于逢酒的人进行随机，连某不论男女老幼点到谁，就谁从人间就消耗了

自然成就中医禅定中医果报生死中医梦境习气中医倒转临死中阴流转中有中阴，能用于修持的是果报生死中阴，即活着时，梦境习气，中阴做梦时，以及从死到生阶段的终有中医修持从生到死阶段的中医

古代神话当中，此书归阴曹地府拥有阎罗王手下判官保存生死部记载着天地人三界所有生命的生辰死时以及阳寿。阎罗王需要严格地按照生死部的内容，拆遣手下，进行勾魂，索命等行动

老吴谈及几位老师和同学的逝去，几位同学经历的人生重大变故，还有他心底里这几件有关生死的故事，不仅唏嘘人生的无偿，或许我们曾以为医生当久了会得生死，漠然，其实在很多医生心底里

以至于当生死的解除，因为生死是最大的事飞的起源地，所以医生死起悟论中重要在医生死，可是完了就养生住，那不是一个知识上的概念的建构与完成，那是一个森林发展的一个开始，完了人间事，可是你发展出来了以后

安夜从头分夜匆匆，你一起都随补框笑，一声昌叛，一声快晃一声飞让一声谁，我生死于宫春。万夜重重区，夜冲冲横，不能相逢，安夜从从分夜，从中一起都随框销医生昌泰医生快活，医生悲哀医生谁，我生死于国谁，我上司雨光看拿着歌好难唱

他与假孙悟空入地府查阅生死部，想从生死部中找出这个假悟空的出处，判官打开记载走兽的小本本儿里边儿有孙悟空，只不过被他当年得到之后闹地府的时候，通通拿笔给划了，包括他的猴子，猴孙们都划的。也就是说，原本孙悟空是在十类之中的，它属于毛虫

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

真实的你是永恒的，无限的人，有生有死，真实的你没有生死人是有人格的，不稳定的，真实的你是非个人的，稳定的，人的情绪是不断变化的，真实的你有着永恒的幸福和安宁人，是有判断有意见的

从这个地府的构成看，地藏王菩萨处于最顶端，往下是秦广王，楚江王，宋帝王，阎罗王等时代名王，再往下就是判官，牛头，马面，黑白无常等等。西游记当中明确交代有改生死不行，为的除了孙悟空还有两次

不过和珅也是个明白人，知道李侍尧的生死，别人说了，不管用皇上说了才算，最重要的不是李四瑶的罪行，是不是应该怎样判决，而是皇上想怎么判决整个大清国并非只有和珅才会讨好皇上的欢心

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

脾和于肉，肾和于骨，那本篇专论色诊阐述了颜面部位的名称，脏腑肢节在颜面的旺色部位及茶色要点指出，通过旺涩可以判断疾病的性质，部位坚慎转归，即生死欲后，可谓望色之大纲