两界之心

以希望之心向前看，以宽恕之心向后看，以继位之心向上看，以慈悲之心向下看，以关照之心向内抗，以菩提之心，观世界甚者随时而行，闲者应时而变，智者无为而智达者顺天而生

敬畏是念念后沉淀下来的智慧，以希望之心向前看，以宽恕之心向内看，以敬畏之心向上看，以弛尉之心向下看，以关照之心向内看，以菩萨之心，观世界胜者随时而行，胜者应势而变

敬畏才能五味敬畏，是历练后沉淀下来的智慧，以希望之心向前看，以宽恕之心向后看，以敬畏之心向上看慈悲之心向下看，以关照之心向内看，以菩提之心，观世界胜者随时而行，闲者应时而变

以宽恕之心向后看，以敬畏之心向上看，以持非之心向下看，以关照之心向内看，以菩提之心，观世界甚者随始而行，贤者因事而变，智者不为，而智达者顺天而生，学会无真，才能按住内心的瓶颈

照亮了世界里，照亮我们前期的方式，照样的预知成为宇宙当中的一颗巨吹茶的生命之心，绽放出身体永恒的光芒，因你而美丽，因你而再放，成为幸运之心，美丽之心，健康之心，财富之心

比宽恕之心向后看，以敬畏之心向上看，以慈悲之心向下看，以关照之心向内砍以菩提之心，观世界顺者随时而行，闲者应时而变，智者无畏，而贪打者顺天而生，学会无尽，才能安安心里的平静

面对成功或失败，必须保持一种健康平常的心态，保持一颗平常之心，并不是放弃进取之心，成功之心，而是通过平常之心是进取之心，成功之心得到升华，保持平常心实质是让外在的世界和内心保持一种平衡

敬畏才能敬畏，是历，练后敬畏，是历练后沉淀下来的智慧，以希望之心向前看，以宽恕之心向后看，以敬畏之心向上看，以慈悲之心向下看，以关照之心向内看菩提之心，观世界圣者随时而变，神者应时而变

利他之心，在我们每个人内心世界里，既有只要对自己有利都可以的利己之心，也有，即使牺牲自己要帮助他人的利他之心，仅凭利己之心来判断事物，因为只关心自己个人的利害得失

一旦我们认定纯粹的测影之心，不可能构成自愿正义的唯一源头，自愿正义和表面正义的界限就随之消失，让位于一个更宽泛，有可能包含某种程度的利己之心的正义概念。两者之中，不论我们放弃哪一个自愿正义的概念，都无法成立正义，或则高于自愿正义，或者低于自愿正义

原谅更显示着气度和胸襟，坚强和力量，一个人有了宽容之心，这试过不留痕迹，有了宽容之心，则家庭更幸福和睦，有了宽容之心，只生活更心中有了宽容之心，这世界少几分吵闹争斗

命运一位独产兼备，自成高人的人人之心的公职人建设协定品质三五年时间实售厚德债务，自强不息的尊者之心就两个好实现人生价值升华，人生境界，心灵品质的高低决定了开发心中保障了多少超决定实现人生价值的大小

良知本身是一种鲜艳的道德观点，是指侧影之心，羞恶之心，辞让之心是非之心，挖名进一步惨扬，无心之良而既为天理，把鲜艳的道德良知视为世界原本的天理，因而良知就能成为人民心中不假外求的道德美元

道德界里面说理太极性，体人以理智爱侧影之心，春性勤之礼仪修武之心，秋礼心智的功，慈忍之心，下别世为之心，都气情心知灵之气，行气之变气柔。本体组宇宙论的说太极，礼气化万物新一体神情用

纵然生活是那样的丰富多彩，如晴空有白云，有彩虹，有霞光，但只要我们能以简单之心去面对复杂的世界，戴明地国物语，你不争之心，德索得以随缘之事，其生活的群将便会拥有而出，两造出最甜腻最美的生命支持，生活未必都要哄哄你