道德经成就至尊人生

老子所讲的道德经，就是告诉我们天道是如何的，无私人道是如何的自私，那自私怎么不好，无私怎么好，怎么能让我们放下我们的自私，放下我的自我来成就大，我来做到无为来符合天道

在道德经里面，强调的智慧是曲折权的道理，就是要从事物的相反的一面开始着手来成就他另外的一面，就利用这个事物运动的规律来做。事情顺着四来，从一端到一端，他要成其大，一般都是不自以为大

如果能接纳那些人生不完美的嘈杂与痛苦，才能成就人生之尾大。真正完美的状态是在于能够包容，而不是以自我为中心，树立一个所谓完美的标准而和人生较量，而且天道寂满，道德经中说物传则老，是谓不道

社会安宁之位不为而成，就是无为的做，也是整部道德经体系中的重中之重，不为而成，不是什么东西不做，而是常古语，以观其妙和无为增不治的和谐繁荣之味是相帝居先，何不如手中的成就伟大

我们的史密斯从我周期成就千万读书，我们的心理学读书放弃指挥功夫，改变未来我们的心理指挥，指的是功夫无间，道好书，千美族读书新鲜经典，打开智慧道子道德经上篇第一章道可道非常道名革名非常名吾名田替之时有名

若想在丹道中有所成就，一定要认真的僵道德经误解你的炼丹实践内炼金丹弹火候者有一年而成者，有一跃而就者，也有一日而登真的上根之人。此上根之人并非要质数超群，相反却是难得糊涂之人，糊涂者无为也

五种不入流之心和同样细分，这样繁复多几期的层面，无不是由心灵品质高低决定的心灵品质高低不同，新的层面就不同，则呈现的道德经验就不同，你要用的得的存面就不同成就的事儿的层面，你就不同，即拥有的事的高兵优劣大小多少

道德德性决策者具备水的德性就接近于岛，他们居善地心善渊，与善人言善性正善治是善能动善时，这就是道德经反复强调的不争执的四功成就，与世无争，不是一种心态，而是以他整套领导学理念上善若水水善利万物而不争

我们的使命是从整体成就，千万不说我们的青年是读书唤醒，就会功不改变。未来我们的青年准则是跟我们阶段好书千变，独读人生经典，大概就会这本老子道德经上篇第一章道道非常道名，名非常名，故命天立之时有名望无知母不相勿欲观天妙城有欲观之笑，死量的通知为一名同伴之宣传之有宣传之日闷

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道德经知道经第三十四章不自为大原文大到泛息，七可左右万物视之以生而不辞，工程不明，有医养万物而不为主，常无欲可名于小万物归焉而不为，主可名为大以其忠，不自为大，故能成其大我一文重大道向江河泛滥，汹涌澎湃，无边无际，万物靠它生长发展，他不推辞，成就了工业而不占有名誉

今天是二零二一年十一月二十六日，但是也是从我做起，成就，千万都是我们的新年史，都是获取智慧购物改变。外来我们的行为政策是功夫，不见得好处千变等都是社区经典的孩子，或者这么道德经上篇第一章到到非常到民和民非周民，我明天替之时，有明晚五至五五长五月离婚期没有创造与离婚期降

他在推动组织的成功，他做的每一件事情，他在思考我如何造福我的顾客，我如何成就的员工，因为他知道成就员工就是成就自己只是成就员工，成就客户是成就自我的一种什么手段

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成就你的方式把我自己成就了，而且成就员工成就客户，你告诉我，最终成就的是谁，成就的是你本身，因为人无法自我成就，透过成就员工成就我下面总经理成就我的客户，我才能够把自己一转身获得成就，我才能够把我的孩子能够成就，因为这是生命的本意