生命之书

能带我播讲这本书的内容，我却发现他所播出的效果和我自己来讲来解析我的生命缘起与意义的书的完全是不一样的。风格机器人的播讲了就像是一个专业的播讲员，而我自己讲解自己的生命之书

若是能觉知自己就会发现活着，本是一种不断地在揭露自我的过程，自我的活动是非常复杂的，我们只能透过关系的互动，日常的活动，说话的方式下评论和算计的方式，以及谴责自己和他人的方式来揭露他这一切的活动都能呈现出思想的局限

我把这里浪费了两个多小时的，找有用的信息的时间，大量删掉了。想想看朋友圈里有多少有用所谓有用的东西，但你觉得有用，可是我觉得没用有用的东西赚八百圈都会到我的眼前，因为他最后有用

还有兴趣举手提问题，你不缺爱好，你缺的是生命的宽度和长度爱好会填补你未来的长度和宽度。那么好的事儿招什么急好，最后的穿白衣服到可到，非常道你可名非常名，我是期间的话，一部讲叫官儿道演今天

你看老子是怎么做的，说服工作你越无私，你得到的越多，一下子就把这事儿说通了，你越无私，你得到的越多。原来你当你有私心杂念的时候，你是小斯顶多是个宗师，小私多，难道你不豁然开朗，哪怕仅仅为自己得到的更多，都觉得更该无私一些

在道德经里头没有进入全本，只是在片段看到了道德经里头，我把它翻译成了五个字，原本是因其无私而成其思。我把它翻译成无私为大师豁然开朗。你想想做新闻节目的，稍一不注意，就会去揣测二老老领导老百姓任何揣测都相当于下注，不一定会赢的风险会很大，怎么办

我觉得首先道德经是写给统治者，看才是写给君子和圣人们看的不是写给弱势群体看，但是每一个人都该看看，因为除了他去探寻很多的规律之外，我觉得在道德经里有一个最重要的东西是他一切都是反着看，是道德经重要的一个哲学方法

这个不谈回到道德经的角度，当我看到因其无私而能成其私的时候，不仅仅是豁然开朗或热泪盈眶，而是说老子太会做思想工作了。我们要学老子如何做思想中，我们还是希望人性在是自私的基础上，越来越多的人脱离低级趣味，能有更多无私的东西

当一个国家的运势开始衰败时，也会有一种萧条的氛围，因此集体或个人的腐化都会造成痛苦深入的观察一下痛苦，此刻就在你的家中无法满足的痛苦，缺乏能力和受制约的痛苦，以及各种无意识你的苦，但是人生仍然有欢乐

我们为什么想拥有更多的性经验，因为生活里的其他事物或存在的其他层面都会强化自我感。无论是经济，社会还是宗教等各个层面的事物，都不断地再加强自我意识，也就是在制造冲突矛盾，显然只有在矛盾

我们为什么想拥有更多的新经验，因为生活里的其他事物或存在的其他层面都会强化自我感。无论是经济，社会还是宗教等各个层面的事物，都不断地在加强自我意识，也就是在制造冲突矛盾

虽然从经验中所产生的思想有能力分析心中的空虚，但是却无法直接认识空虚。这个名相会造成痛苦，即恐惧的回忆，并且会阻碍我们直接的经验。那种空虚的感绝名相便是一种记忆，当名相失去了重要现实，经验者和他的经验才会有截然不同的关系

如果能了解痛苦是什么，我们就会对痛苦有所体认，同时能觉知到一切的事物不但觉知到自己还能觉知到周围的人，自己的栖晓，路上的乞丐和自然界的动物，但我们并不想了解痛苦这个东西

五年十月十五日，外境的干扰心智为什么会老化心智，如果重复再三的落在同样的惯性，上面的习惯，宗教方面的习惯，工作上的习惯或是各种野心所造成的习惯就会逐渐退化，心智已经担负了各种各样的经验和记忆

如果看不到自己的心是如何运作的，看见他的整体活动就等于没有再觉知。树是由树根树干树枝所构成的，上面的树枝比较细致，下面的比较粗大，叶子有的哭死了，有的还是翠绿的