逆炼苍天道

我跟大家说摘老尺道德经里面最习惯的一种表达方式就是这样的两道论讲天道，第二段讲人道应该效法天道，比如道德经里面最后一章，最后的两句天之道，逆而不害僧人之道为而不争，一个有境界的人效法天道也应该如此

在儒家历史上反复探讨了天命的问题，孔子是如何理解天道，理解天命的这句话是非常经典的一个表达。我们看孔子理解的天命第一，四时行烟四季周流不息，春夏秋冬运转不止，天天道中行而不带你。什么时候看着天道的运转，看着天苍天的运行，停下了他的脚步

所谓天道之行，也在天道中前行的人生有时开始阻力，重重险象来生待这份逆境之力，却恰恰是创造蜕变的生命动能。如同铁画如同蝶虚化，用方能成别蜕变，就是从固有的成分中破解而出蜕变不仅需要强有力的生命力，还需要一股全来的注意力

阳心痛胃，婉痛决逆隔不通圆，逆隔不通，习主暴速习主暴度阳明思天造气下灵，肝气上从苍起，木用而立，苍起木用而利土乃省土，乃省西仓硕治木伐草尾邪痛，木赤调震，鼓励调热，鼓励经纬不能久立暴热制暴热制土奶鼠阳气愈发，阳气愈发小，便便寒热，如虐肾则心痛

真有利他之心还是假装利，他实为利己，看他有没有日日修行，看他有没有不断的自查，看他身边有没有成就更多的人看他有没有遵循天道人道，看他是不断地在物质世界和精神世界双向修炼

这个僵尸本来就不该存于世间，他不如六道轮回天道不容，他们当修炼到一千年时就有天雷劫，几乎所有的僵尸都会灰飞烟灭，唯独能修到鸡毛里修为高墙，遭天离而不灭，就成了鸡毛猴儿了

自卑自我的要素盲从着带淬炼的宝贵内核是有了逆合作，并能认识到自己的局限性，自卑，自我的要素，自责者待淬炼的宝贵类合适，有能力评估自己的缺陷，自卑，自我的要素，无价值，感待脆念的宝贵裂合是有了逆表现，谦逊，自卑，自我的要素，无足轻重感

甚者，兄弟养兮，咳嗽痰多，粘逆射白，卡土不利，兼有呕饿时少口粘不渴，舌苔白腻，脉滑或乳治法去痰降逆，宣肺平喘，方用二陈汤和三只养亲汤加减痰湿较重，舌苔厚腻者可加苍术厚朴，燥湿理气

他是地级杀手练，以修炼阶段分为练力，炼藏期一斤期断骨七，以此对应练气质的练气期，其金丹期元音期金苍蓝大，陆体修少的练力期略好些，很多能跟有追寻力量的炼体是他们唯一的选择

两者十五二亿天道之深化，虽然不为遥存，不为结网，不与圣人同其忧患，但在一本之下亦必须重视圣人人心之话语，已证实天道深化的全服印俊，以肯任天道及人体，以成其为真一本

并请其他修道者以客观的角度解释了一下自己看做事是否真的顺和了天道付出是否会得到天道的良好怀抱，这样就一定会找出问题，因为天道规律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到应有的回报，而不合于天道的做事

看到自己的局限，当然就知道了，突破的方向，知道了事情是有其规律的，就去顺应规律，那就是天道运行，要去亲近天道规则，按照天道规则去运行，你就彻底的摆脱了欲望的牵引

他没有继续问下去，而是看向了张成果和孙大成正则道，这或许和我们修炼的道不同，我知道你们想着成就天地大道，想要拯救天下苍生，如果连一个人都救不了，有何谈就天下苍生

此事天理天命，天道之偏于气，话说但以为其神理所惯，权气是神，全神士气及全神士气则无限量之无穷，复杂者气，故意天理天命天道重视。就此说天理天命天道即是偏于气说的天理天命天道，而此其对于无个体生命有一种超越的限定而无个体生命。对此超越限定言即有一种遭遇上之距离与参差，因而有所惩治

天道运作不息，君子因效法制钱为天卦，象上前下前纯阳卦，乾卦象征天原始喷通和谐，真正天行卷君子以至强不息，天道运行，周而复始，永无止息，谁也不能阻挡君子，因效法天道自立自强