诛戮众神

若是未知格物，则是自知，功夫亦未尝之，也竟有一疏与友人论此剖析今晚一通系光之单，质见以来淑云金之为诛戮之辫子，尚未以每对朋友严正学不明已，久且不需晚会心力为诸陆贞是非指一先生励志二字典画人，若其人果能变得此自然决意，要知此穴已是大段明白了

奥林匹斯众神之所以赢得了在诸神之间的超然地位，主要还是因为宙斯与他的兄弟姐妹合力战胜了泰坦众神一族，而十二主神相对于其他的奥林匹斯众神来说，他们的地位又更高一些

四众神的传说席间宙斯青春年少的女儿赫伯和备收宙斯宠爱被赐予永生的特洛伊的王子加尼莫德斯为众神针灸端来神识美会，女神和命孙女神们带来了舞蹈，他们再割再舞，向众神们展现艺术的美妙

在神谱关于三代神的讲述中，宙斯可以说是十分少儿不宜的，脚踏着各类亲属的尸骨，一步步成为了众神之王的第一代神，以众神之母盖亚和天神乌拉诺斯为代表，讲述了一个类似中国传说中的盘古开天地的故事

每每读书读到这里，都感到深深的悲凉。在众神的眼中，凡人连个娄矣，都比不上凡人。一方面被高高在上的众神吃着，一方面还奉上笑脸，加共平共奉，不知道哪一天众神不高兴了，吃了你都白搭

在我们武库中，第一样无处就是在荣耀奥林帕斯众神和城堡保护神之后，荣耀名府的神奇名府神奇应当得到第二位的荣耀，就如偶数和左面，而奥林帕斯众神和城邦保护神应当得到最高的重要

并成为了太阳神拉的一个分身，而太阳神拉的最后一个化身，也就是众神之王阿蒙拉阿蒙作为拉的最重要的一个化身是拉神，以众神治亡的姿态展现在人与神的面前的阿蒙形态的拉是头戴双语贯的英俊男子的形象出现的

妖王冷笑从腰间挤出一个旧白布打包，往上一抛哗的一声，把悟空和众神全部装进去，赶上大包回来种地，让小妖把悟空众神全部放在后面，可能没怎么妖王坠出来，众神间的更难明心，往上要喝冷笑，一面饮酒一面暗中解下白布包无限不好快走

虽然众神的具体情况各异，但是显然早期印欧语系宗教所表达的世界观是由专门的祭司所建立的，他们至少模糊的了解美索布达米亚人如何把宇宙的神圣统治者看成一群吵吵闹闹，喜怒无常的神苏美尔众神与印欧语系各民族的众神之间普遍，但不精确的相似性也无法用其他的方法予以解释

伐纣成功之后，姜子牙，奉令，封众神等分完众神，姜子牙发现位置都已经满了自己，反而没有地方可封，于是就坐到门门上，当一个监察神职责是防止个别神仙，失职渎职，更不能让一些兄神煞神妄为

获取格劳孔刚才列举的其他的好处，他们甚至详细地描述名声带来的各种后果，通过引进对众神的崇拜，能够谈论丰盛的善户，他们自己以及连高明的赫西奥德与荷马都说众神给虔诚的仁慈夫，因为赫西阿德说过众神为了正义之人，让橡树在枝头上长出橡石

无论是生活在优美的丛林，河流的源头或多草的择地，众神纷纷来到吉云神宙斯的宫殿，坐在光洁的囊柱里，那是赫菲斯托斯用高超的智慧和技艺为复宙斯建造众神，就这样全都聚集到宙斯的宫廷政绩

女神厄里斯未被邀请出席，他一个人在柯蓉的煽动附近，孤单的徘徊心底逐渐酝酿起一股怨恨之情，怨恨众神，没有邀请他纷争，女神厄里斯想要报复众神，他想出了一个能引起他们纷争的办法

奥林匹斯山上的众神，古希腊的历史和神的传说紧密交织，无论是在科学与哲学领域，还是在艺术与文学中，神明的形象总是无时不在，无处不在戏剧以神的故事为主题，雕塑以神的躯体

在宙斯等奥林匹斯众神与泰坦巨人的战争中，他带领孩子们帮助宙斯击败了老一辈的泰坦诸神众神为了感谢他给了他一个特殊的荣誉，凡是以他的名义发的誓言，无论如何都不能取消