穹天始地

养则观相于天，否则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，敬取诸生元取诸物，于是始作一八卦，以垂现象，事则许圣，以八卦为取诸生，取诸物之现象，即名八卦之原，始形式乃图画也

大吉反甘草勾吻半夏为始离庐黄连为始反细辛芍药五身戊大黄屋头，屋园芒草为史反半夏瓜娄贝姆白脸白急雾急流天雄远至为始，勿腐毙父子地胆为始，勿巫宫喂防风甘草，黄芪，人参，巫酒，大豆观众欢军为使

开始有觉悟登欢喜地叫出地的菩萨，那么出地的菩萨之后不断地修二地的菩萨，三地的菩萨，四地的菩萨，五地的菩萨一直到了十地以上的菩萨层次很高了，等决菩萨可是还要继续修

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由于日月等天体都是在周而复始，永无休子里运动，好似一个闭合的圆周无始无中而大地却静悄悄地在那里承载着。我们恰如一个方形的物体，净值稳定，预示天圆地方的概念便由此产生

这一话却是开了天地，天开一纸地疲于丑，于是天地翻开就开始了，建议两层含义第一，这一画有了天地，天尊地卑是有了天地乾坤定义也是说开始就有了八卦，也就有了天高高在上

路铃声远，路履薄冰请达不张底四非先王之发夫不敢夫，非先王之发言不敢道，非先王之德，行不敢信，只顾非把补言之与始夫以始母而爱通之与始夫以始君而精通，故母取其爱而君取其已，经见之者，夫也，故以消失。蜀人。张第六用天之道，分地之力，精神皆永，一养父母，知蜀人之小也

一开始，心中就怀有最终目标，意味着一开始就清楚地知道自己的目标地目的地，它意味着你知道自己要去哪里，这样你就比较清楚的清楚你现在在哪里，你迈出的每一步总是朝着正确的方向前行

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客人们走神的风险几乎不存在了，从那时起，六地里开始允许使用灌木乔木和踏脚石，从而使客人们可以舒适地在庭院中漫步，同时也发展出了引导客人通往六地的技巧，突出了六地的走廊功能

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是以平辟矿为是刻文之起，买其方百斤剧，足而谋曰我师是为平辟矿，不过树基即朝儿业绩百金情侣之克，得之以越无王越有烂无王将始将无王始之将冬与叶人水赞大败，叶人灭地而风之，能不均扫阴也