止殇之役

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

王默寿命周公成文武之德，追望大王继善事先公以天子之礼是礼也。答复诸侯大夫及世俗人复为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫及智商，达乎大夫三年之殇

猴王若能守之万物，将万物将自宾天地相合，以将甘露明末之令，明末之令儿子而自君始至有名名义，既有名义，既有服役，将知止服役将知止可以知止，可以不待，必辟道之在天下

一将搬入明末，制定儿子，军事自信，始至有名名义，即文艺即由服役，不易将知止而知止，可以不带知识，可以不带必到。在天下流分游川之古于江海，游川之古。至于江海之人，生人者至自知者，名胜人者，有利生，人者有利

我将正值以无名之谱服役，将无欲不欲，已经天下将自定第三十八章上得不得是以有得下得，不是得是以无登，上得无为而无以为下得为之，而又以为上人为真而无以为上以为之，而又以为上礼为止

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若能守之万物，将自画画而欲作无将，正之以无名之朴服役将不欲已，经天下将自定第三十八章上得不得事宜有得下，得不失得事宜无得，上得无为而无以为下得为止而有意为商为之，而有意为商议为止，而有意为上礼为之

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