夫贤祸少

夫贤妻贤夫祸少子孝父心宽以复之水，收之失，难以赋之，税收之时，满人生之足。何时足人老偷闲且是闲，知足何时足人老偷闲寝室闲处处绿阳看季马，家家有路冲肠处处绿阳看季马，家家有树通肠癌

举副委否举事已不去，第三章不上贤，使民不则不归，难得之祸，使民不为道，不贤可喻使民心。不论是以圣人之，只许其心，使其夫若其子，强其不畅，使民无之无余，是夫自者不敢为也

是以圣人除无为之事，行不言之，要万无作焉而不辞生而不有为，而不是功成而夫居夫为夫居，是以不上贤使名不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不患，是以圣人之治虚其心

行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而夫居夫为夫居，是以不去不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不可不限可欲使民心不乱，是以圣人之志，须其心识其父

夫为夫，居事已不去，第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之志，虚其心，实其辅弱其志强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢也

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作福，始生而福有为而福士功臣而福君夫为福君，是以不去第三章，亲近无为，少思寡欲不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可欲使民心不乱，施以圣人之志，虚其心实其富

是以圣人除无为之事，行不言之，教万物作殃而不辞，生而不有为，而不是功成而夫居夫为夫居，是以不去不上贤，使民不征，服会难得之祸，使民不为道，不信可遇，使民心不乱，使力圣人之治虚其行事

夫为福，居事已不去，第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可欲使民心不乱，是以圣人之志，须其心识其父落其志强其骨，常使命无知无欲死，夫治者不敢为也

准聚居耿加人生二两病结于方相应者乃夫三幺八少阴病私逆之人，祸可祸之祸，小便不利，或负中通，或现立下中者自逆散，组织自逆散方，肝草至止湿破水遮之肝柴胡芍腰上湿为各十分倒衰，薄饮和夫方寸，边日三分

是以圣人主无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成二夫居福为夫，居事已不去。第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱

景帝又派周亚夫立即然部窦英等攻打叛军。经过三个月的激战，吴王兵败东岳，被东岳人杀死，身处异处郊西王昂，楚王茂，赵王遂，济南王辟光之王贤，四川，王贤，焦东王雄皆军皆自杀祸伏法一场

夫伪佛居事已不去，第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，适宜上人，自自须其心，使其父若其志，强其故常使民无知无欲始夫自者不敢为业

长等相形，高下相亲，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不勇为而不是宫城。二夫居夫伪夫居事已不去。第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道

思杨祖宗之责近似盖父母致歉，上司报过宅下此造家之府为此尽人知己内此贤己知贤勿要日知非日日该过几日，不知非今日安与自事因日无过，可该几日日无不可尽，签下聪明才天下聪明聚秀，不少得不家秀业不家广者，一只为一许二字单个一生云谷禅师所受利命之说，乃至君至岁至真之兆之礼。其实改过之法春秋助大夫见人言动夜而谈其祸

夫为服居事已不去，第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之志，虚其心，实其父弱其志强其骨，常使民无知无欲死夫智者不敢为也