天丧求生

孔子周流孟子好变，即使是天下之大变，有生病欲，一日安坐一日无真有大不得气质从不起见，先首当教谈效益剁泥制螃蟹里不忍病狂丧心之机，求生气不得己之意，就是圣贤之存心

女子是虚荣的努力，男子是女子的奴隶，女子因好奢侈而失身，丧竭得多因求生活而失身丧竭的少奢侈二字，能引诱一个女人到了堕落而不可救药的地步，难使一个男子犯了人所不敢犯的罪

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是在这贫血症厥胀的招牌下，反映过度的亲人与家人剥夺病患像正常人一样生活的权利，并且每天不停地给予病患特殊的礼遇，使病患永远走不出贫血局绝症的阴影，甚至为此丧生活着的意义和求生的愿望

在苏国华看来，随着理性的发展，人们对于外部事物的观察越来越郁郁，求生意志的目的把注目的焦点束缚在功利的目的上，丧失了对于事物本质和世界本质的认识，以及丧失了知觉能力

人生难得是安逸，但在现实的生活中也不能彻底松懈下来，自己有要求生活有追求，未来有期待，人生才会一直走上坡路，终日无所事事，不仅会丧失对生活的情趣，也会让能力退化

人生难得是安逸，但在闲暇的生活中也不能彻底松懈下来，自己有要求生活有追求，未来有期待，人生才会一直走上坡路，终日无所事事，不仅会丧失对生活的情趣，也会让能力退化

急急忙忙的抢时节，而迫使民众卖力从事劳务要求生产快速发展，功效迅速增长，不顾民众是非，还是赞誉不在乎丧失明星，结果伸展发展了，而百姓却怨恨他，这又是一种不可以做的极端行为

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我觉得这样的话让会让我的安全感比较强，是因为我觉得我不是一个求生意志非常强的人，我怕我在那个时候我还没有等丧失来，我先精神崩溃了，所以我不想尽可能让自己在短时间内是相对安全，因为你不可能一直在安全

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杨碧俊第二章思考的人，我们生活的时代已把平庸普通当成家常便饭，反倒是那些敢于冲破束缚，敢于接受赞美的勇士，被人嗤之以鼻，不屑一顾。平庸普通的人拒绝看到世界变化，求全求稳，已成为他们的理想，完全丧失了求求生存，求发展的愿望