逆天神图

发刊词右侧刊登着伯臣创作的天神逐恶魔图以后每逢京报周年纪念，都会将此图刊印在报端，同样的位置配以文字解说，如一周年时的纪念小言中写道去年今日本报发刊伊始急于报端会议天神做池边主鬼状奇鬼，为何即在新旧过度时代社会种种之恶魔也

天神一听就说这小伙子，他没有长生不老的命，就把阿达巴平平安安地送回了人间，安努神也是十分遗憾，他确实挺喜欢这个小伙子的，使者在旁边看到了明白了天神的意图，就把哀阿神请到了天界

宋子天王图又名世家降生图，内容即瑞应金所云净范郎言价宝太子也大自在天神庙十诸神西齐礼拜太子族父王惊叹曰我子于天神中更尊盛一字天中天画卷前段描写宋子之神及其所骑瑞寿向前奔驰的动态，雍容自若的天王端坐两旁是持户文臣捧艳天女以及仗念为蛇的五江历史画卷后段经范王及摩耶夫人形象均做中华帝后装束，小心翼翼地捧着太子，也就是释迦牟尼缓步而持重的虚前基业体魄见尾，鬓发飞扬的天神仓促的匍匐下拜，从而突出刚刚降生的太子的非凡及无上的威严全图淡设色尽是白描笔墨雄纺用笔挺拔，流畅，轻重顿挫，似有节奏衣带飘举做蓝叶苗应略加渲染二十余位人物形象各具特点

山中的秦鸟野兽，因为天神的教生让人不舒服，再加上他喜欢打架，动不动就欺负弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的独自住在山洞里，无聊的天神除了数自己的几只脚以外

据说小千世界节后重建时，从范天宫致刀立天宫次第形成有光阴天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜谋天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入驻刀立天中的天神

十一在论中，在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神，他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天，本身萨克族人最初认为苍天是伟大的，神是天神

知情的交警一个月起，如天神进入天神挡在孩子们面前，但是身前奋力扑倒，歹徒抢多间交警，肩部中刀鲜血流血不止，仍然拼尽全力，用身体扛住盗风，死命和歹徒地柱带图，眼看汽车就要撞上路边的孙子腿，脚步不变的奶奶想都没想

接下来看第四种预知梦，那预知梦跟天神指引的梦就不一样了。天神指引的梦，它是天神，就是说高维度空间的光体生命体真正下来，进入到人类时空，干扰了人类时空，它有运动轨迹入到某一个该指引的人生命里

人们说他只是去轮网，确实有三个世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠儿子赢得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知识，天神世界是最优秀的世界

为求下雨，把朱线雨点点也没拉箭，庄稼晒成研磨面儿，还不见你显灵验，一败天神受命，长二败天神眼不花三败天神多心好，四败天神的胡须还是这么长修。嫦娥唱到兴头上就在道院看门，老头的胡须上拉了好几下直斗的几个秦军士卒大笑

边去找他信任的一位巫师，那个巫师不想与田安国与汉朝交好边对他说天神知道以接见汉史非常震怒，想要平息天神的怒气，必须把汉史的那匹宝马献给天神，不然天生就会降下灾难

现在问题来了，谁扯头谁成为在请教了军师后，天神很刻意地跟魔鬼说中天神一定要扯龙头魔鬼，因为生性多疑，就认定天神要扯头，一定是为了有什么不为人知的利益，或者成为会有什么麻烦

有一天，一个妇女正用着白面饼给这小孩儿擦屎，被这天神看见了天神一怒，命令把人间的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派来的人正拔着高粱的时候，狗跑过来求情说给我留一口吃的

时刻留一份心灵的琴图作者林徽因此刻我竟可以微微一口瘦，乃至于用播音的元顺口唱说我们街上无意的珍惜文化，即尊重盘古道经种种的技术，无论是抽象的思想的艺术，或是具体的驾驭天神材料，临床的非天神形象，则对于艺术所由来的边缘，那点点人的感觉，人的情感智慧又当如何的珍惜才算合理

有一天，一个妇女正用着白面饼给这小孩儿擦屎，被这天神看见了天神一怒，命令把人间的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派来的人正拔着高粱的时候，狗跑过来求情说给我留一口吃的