仙神永恒

所谓得道直接意义就是神仙明代的五阳首的精仙论证，还把神仙分为五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，这五等神仙各为不同的境界。鬼仙和人仙地仙都没有离脱人世轮回，只可以延长寿命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成为一种永恒的存在

我已经接到了上届的福照，永恒神鲁是谁的浮躁，神秘的仙界，使者天仙一般的人物突然发出了尖锐的声音。我秉承灾难天君的意志而来，指导太医门抗衡神族的进攻，一切事情都要秉承我的意思

存住即久，他们也说梵天永恒，究竟解脱大仙人，你寿命太短，不如那些沙门范制，坐禅片刻之久将无常当永恒将不解脱。当解脱的恰恰是你，你无此境界，不知出路不得要领，便是大吃

像三句仙爱，他们都加三句仙爱，就我一个人不加，我就迈不出去。下面这个，这是我的前一言的第一句话。有人说，文学的永恒主题是爱与死，但是第一句话另起一段古龙就喜欢另起一段

如果愿意心也能体验和认同他的灵，并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示，但人的构成决定了他的心，不能总是认同灵，我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心，当他认同零时，便从时间进入永恒，而当他自愿或被迫认同生时，便又从永恒回到时间

诗人萌生了欲作水仙王的愿望，这在他后来己亥杂诗中为回忆此段恋情而写的一首诗中可见花神词与水仙词预定源流愧未知。但像西陵天时刻，田文转出女郎杯，女子以香消玉云，诗人只得在西陵桥边竖一块石碑，以表示自己永恒的纪念

我有幸逢改革时，荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒无比，动听的歌声，一种永恒的美飞蛾不像火光燃烧自己的瞬间，也造就了永恒对光明的追求，一种永恒的精神流星化过天空的那一瞬间

表现神圣实体的本质的东西，记记属于实体的东西，这个东西我说也是属性本身所必定包含着的现在永恒性既然属于实体的本性，如果在命题中所证明的那样，每一个属性都必包含着永恒性，因此一切属性都是永恒的

第十二章时间与永恒宇宙是时间的永恒相继，但长青哲学认为，基本源是神圣灵性的永恒，当下对时间与永恒之间关系的经典表述可见于哲学的慰藉。一书的最后几章不爱修在那里总结了前人，特别是普罗提诺的看法被拖着，经历无尽，生命是一回事儿，拥抱无尽生命当下之全体则是另一回事儿

烟水天，我会把它送入仙界，这是永恒天君亲自点名要带到仙界去的人物，你神秘的仙界使者恼怒起来，冷笑连连。哼，你以为我不会直接深入你的核心，把烟水天从中抓出来，你的先道法则才一道而已，能够抵挡得住我，那你就试试

神秘主义关于时间与永恒的关系的学说也是被纯粹数学所巩固起来，因为数学的对象背如数，尤其是真实的话，必然是永恒的，而不在时间之内，这种永恒的对象就可以被想象成为上帝的死

他所说的大志如下，凡是不变的，都被理智和理性所认知，凡是变得都被意见所认知。世界既然是可感的，就不能是永恒的，而一定是被神所创造出来的，而且神己是善的，他就按照永恒的模型来造成世界

沈宝君治理太清净，此三境分别对应大成中成小成太清境内修学动神之教，为叶之品阶，称为仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真贤神，仙灵仙质先其中质先为太清净胃液出尽品阶太清境内纯是仙人，在道教净土观念中将太清净视为仙人土

在这种过程中，思素的也会逐渐的丧失自己的力量，掉进自己所挖的现金里面，害人又害己精神的力量不过是过眼渊云，稍纵几次，他是永恒的，精神的力量不是过眼烟云，稍纵即逝，他是永恒的

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么