兵修之圣

道德经第三十一章兵者不祥之气，足兵者不祥之气物或恶之，故有道者不处君子居则贵，佐用兵则跪右兵者不祥之气非君子之气不得已而用之，恬淡为上，圣而不美，而美之者是乐杀人

为者败之者，失之服务，或许或谁或许，或崔或强，或磊，或载，或灰是一圣人去圣去奢去台以道走人主者不以兵强天下，其实好坏失之所处经济声言大军之后必有修炼，善者有果，儿意不敢以取强果。儿物精果，儿物发果，儿物交果儿不得以果儿物强，物壮则老，是谓不道早兵者不祥之气

第六十九章弄兵有言，我不敢为主而为客，不敢进村而退持社会航空航母，我必忍我第九兵霍默霸与亲弟基上我百富看兵，强加爱者，圣以第七十章无厌，圣以之圣，以行天下，莫能之，莫能行也

为者败之者，失之，是以圣人无为，故无败无之，故无失服务，或行，或随，或续或吹，或强或雷，或再或灰，是以圣人去圣去奢去泰一到责任主者不以兵抢天下，岂是浩桓使之所处经济生言大军之后，必有修年，善者果儿已不敢于其强

春烟改文网居而演周易祝您恶儿坐春秋，屈原放逐，乃妇离骚，左丘失明，却有国语孙子鬓角兵法修列不为千俗。五四川驴览使臣韩飞求情说难孤粉诗三百篇大地圣贤大抵圣贤发奋之而大的意思，圣贤发奋之所为作之

做北方之屏障年年进纳碎壁于国有义核准投降请坠修兵霸占召回军马，以护京师臣等未敢善变起陛下胜财天子，嘴咒传圣，旨令辽国来使面君当有电头关传，令宣楚坚等一行来时，都到经典之下

内丹养生之道作为平时养生与改善命运规律的法宝，修炼内丹的各界泰斗，诸如中华民族神圣祖先，皇帝，老子，儒家圣人，也是教育界的祖师，孔子，兵家，祖师，孙子，也就是孙子兵法的作者

赵匡胤陈桥兵变登基之后，一方面暗中修建山西孝义县的曾外祖祖母的坟营和纪念父亲出生的庙院之封，父亲为宣皇祖母为宣皇圣母，曾外祖父为宣王，一方面编造出自己是汉代名臣捉骏赵广汉后裔的说法

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是为航母航软物币任务敌植物宾目霍姆待遇亲敌机上无法顾看兵商家艾灸圣以帝七十章无言圣以之圣，以行天下，莫能之莫能行。严永宗是有君服为吾之事，以不我之我者兮则我者贵系圣人，批恨怀孕

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从大学开人生体悟大学的功夫，开启生命能量的大学之道，讲的是内省，知道内圣就是要守身，如大学的八部功夫格物，致知诚意振兴，修的是内圣修身，齐家治国平天下修的是外王

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佛祖道我与你打个赌赛，你若有本事一金头打出我这右手掌中算你赢哉，不用动刀兵苦征战，就请玉帝到西天居住，把天宫让你若不能打出手掌，你还下解为妖，再修几节，却来争吵那大圣

圣人无常心，以满意情为心善者无善者，无意善之得善信者无信之无信者，无意信之得信。七夕为天，圣人为天下和天心圣人皆害之不得，故以及生生之后，盖文善设身者入刑，不遇死虎入兵，不畏假兵