永恒哀伤

复杂性哀伤指的是由于一些因素影响了哀伤疗愈的过程，导致哀伤的情绪更加的强烈，持续时间更长，更大多数的研究会将正常的哀伤反应和复杂的哀伤反应区分团体，能够有效地治疗不同的复杂哀伤

每个来电者都有其独特的哀伤反应以及自己的哀伤。解走倾听时的工作不是按照一般的哀伤反应来要求来电者进行哀伤，也不是把哀伤反应去掉，而是协助来电者去按照自己的节奏进行正常的哀伤

我们解释哀伤的原因也是一种反应，逃避哀伤又是另一种反应，但是我们的哀伤仍然不会停止，只有在我们面对哀伤的事实，只有在我们了解而且超越原因和结果时，哀伤才会了结，想要经由特别的训练

分析师除了阐述那些与脾气纠缠的哀伤，还必须详细阐述或再阐述其他爱上为他理想化的分析而哀伤为他所认为的他会一直控制他的反疫情而哀伤为他所认为的，他的破坏性冲动永远不会被遮蔽，他爱的冲动而哀伤

济慈，也猛然从幻想中回归现实，他意识到命运无可逃避世界并无永恒的存在，有的只是转瞬即逝的美丽，就像那只夜莺走进祭祀的生命，又离开他的生命，不可挽留，不可琢磨，徒留深深的哀伤

不会再相识，这正是两茫茫造成的绝望境地，梦见了从前在一起时的熟悉的情景，两茫茫的意识又立刻发生作用，把从前的温馨的尽头，在现实的哀伤之中，料想那逝者也是如此，年复一年的被隔绝在永恒的沉默之中

正如我们将要看到的那样，凡事都会终结大凡，我们所爱的事物也会被终结，同样的哀伤也会终结我们哀伤的程度以及我们的哀伤是否会结束或以何种方式结束，取决于我们如何看待

凡事都会终结大凡，我们所爱的事物也会终结，同样的哀伤也会终结我们的哀伤的程度，以及我们的哀伤是否会结束，或是以何种方式结束，取决于我们如何看待各种丧失，取决于我们的年龄和丧失的年龄

几乎每一种文化里所有含有哀伤的仪式行为中国的哀伤仪式，更有着慎终追远的传统，如隆重的丧葬于世，每年定期扫墓金幽的国家制度等等。这些系统性的行为从体制上保证了丧失者有充分的哀伤的可能性

我经过小教堂门口时，听晚风琴庄严的呜呜奏响，在那种安静静谧的气氛中，即使是基督教的哀伤，听起来也像是对哀伤的回响，而不是哀伤本身，甚至古老乐器的呜咽声也融入了一片田径

接着是对分离的反应制造焦虑与防御之后，克莱因基于自己修通丧亲经历的过程，以及对噪狂抑郁状态的研究，阐明了分离，客体丧失正常哀伤，病理性哀伤与发展性哀伤所涉及的焦虑与内心冲突的性质

来观察痛苦和悲伤，用一颗可以观察外在身体上的痛苦的心来观察爱伤时就将不再哀伤，愿听众朋友都能够听得懂，并理解克里希那穆提的这一段超越哀伤的文字语言，感谢您的聆听我是儿安再见

更自我的人的途径，具体证据包括当你开始感到有些哀伤，忧虑或者焦躁产生伤害的，并不是情绪本身，而是你对情绪做出的反应，试图让自己摆脱坏心情或消除哀伤感的努力，设法，弄清楚为什么你会哀伤以及如何克服的行动

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

面对来电者能够根据具体的情况来电者有一个具体的识别，先是看到来电者所处的阶段，了解对方的心理状态，通过倾听与陪伴很一同来电者体验所处的状态，并协助来电者进行正常的哀伤，帮助他们哀伤的任务