天之圣尊

凡有血气者，漠不尊心，故曰配天为天，下至诚，唯能经伦天下之大，惊立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齐天，苟不顾聪明圣治达天德者，其熟能知之

故夜佩天为天下之城，为能经闻天下之大经，历天下之大稳之天力之化与夫焉有尊尊，其人冤冤取冤浩浩齐天苟不顾聪明圣旨达天得者，其淑龙之者，十月一锦，上有物情，闻之助也

故月沛天为天下之成为能经闻天下之大，经历天下之大，本知天地之化，欲敷烟有所与，尊尊其人。芸芸取曰浩浩，其天苟不顾聪明圣之达天得者，其孰能支持食言一紧上，迥恶其闻之助也

古曰北京唯天下之诚，唯能经伦天下之大，听立天下之大本之天地的话语浮烟有尊尊其人，缘缘其渊，好好齐天狗不顾聪明圣之达天德者，其熟能知之，是曰衣锦上窘不奇，闻之助也

中国诗即满墨州车所至人力所通，天之所腹地之所在。日月所赵双龙所最烦有血气者，莫不尊勤，故曰配田为天下之称为能经闻天下之大经，立天下之大本，知天地之华与敷衍有尊尊其人渊源其渊，好好其天构，故聪明圣之达天德者，其书能知之，十月一己上君悟其门之助也

无中国意义妈妈就周期所致，人力所通，天所负地所在，日约所照，酸录所醉，方有血气，周末不尊清，故曰沛天为天下之称，为南京轮天下之大京，立天下之大本之天地之化欲无服务员有尊尊气润，圆圆极圆。好好几天狗不顾聪明圣之达天德者，即苏南之

配天上第三十一章为天下制，成为能经伦天下之大境。李天下之大，本指天地之化，欲浮烟有尊尊其人渊源其渊浩浩其天苟不顾聪明圣旨达天德者，其熟能之上第三十二章诗缘低紧，上灸不起，闻之注也

在日月，所照双绿双路所坠，凡有血迹者莫不尊亲顾越佩天为天下制，成为能经闻天下之大经。李天下之大，本知天地之话语敷衍有尊尊其人渊源其缘浩浩七天狗不故聪明圣旨达天德者，其熟能之知

凡有血气者，莫不尊秦，故曰佩田为天下至诚为能经文天下迟。大景帝天下迟大本之天地迟化欲敷衍有尊尊其人缘缘其缘浩浩齐天，狗不顾聪明圣治达天德者急熟能支持诗月一锦上酒，吾其文之助也

故曰佩天为天下至诚，唯能经闻天下之大经，立天下之大本之天地之化欲敷衍有尊尊其人渊源其渊厚，厚其千苟不顾聪明圣旨达天德者，其熟能知之物，其文之注意古君子之道，黯然而日章小人之道敌

日月所照，双入所注意泛有血，气着默不尊亲。顾曰佩天为天下制成未能经论天下之大经，历天下之大本之天地之话，语敷烟有所益，尊尊其人，渊源奇缘。好好七天苟不顾的聪明瑞，充苟不顾的名顾，不顾聪明圣智达天达者，其疏能知之

命礼部以上大型皇帝的尊氏，即皇太后徽号王公大臣，何意尊氏和天鸿运文武五瑞哲公廉，宽裕孝敬诚信功德，大成仁皇帝妙号圣祖合称圣祖仁皇帝，是古籍地黄中罕见的美名，而实在亦当之无愧

莱米利密查尊有别业，蒲博渊泉是初职，蒲博如天渊，泉如渊谢，而明末莫不敬言而明末不信行而明末不悦，是以声明洋，溢乎中国一集马莫周车所致，人力所通，天之所复地之所在。日月所照双路所凡有血气者莫尊亲，故曰配天为天，下至诚为能经伦天下之大经礼天下之大本至天下之话语辅焉有尊尊其人渊源其渊浩浩其天够不顾聪明圣之达天德者，其书能知之

日月所照霜路所这番优选气者莫不遵金固约配天为天下之成为能经伦天下之大，经立天下之大本之天地之化，欲敷衍有正尊其人冤冤其冤，好好其天狗不顾聪明圣旨达天德者，其孰能知之师也

无需周礼有宋崔焉无需周礼放天下三众焉寡过，以呼山烟者虽然无真不见民服务聪下烟者虽然不尊尊不见民服务聪故君之大不足身，微度而不惑，至诸鬼神而无一知天，也不是一次圣人而不惑之人也