一庶难求

这个道理朱雨黎也讲过，只是许多人老是从文字表面理解基点，不去探究文字背后的内涵，也很难触及圣人思想。比如朱由，李角君直庶其位儿媳不悦乎其位庶富贵，贤乎富，贵庶贫贱，邪乎贫贱

要不是当年徐庶走马剑的军师，估计军师现在还在南阳睡觉，军师至今还经常提起徐庶，他们俩以前就是好朋友，大哥更是隔三差五的就提起徐庶，唏嘘一番。当年他送徐庶走的时候，哭得跟个泪人儿似的

徐庶的母亲被曹操抓获，徐庶识别刘备指着自己的心说本来享用这块方寸之地，与将军一同谋划王霸的事业，而目前已经失掉了，年老的母亲心中慌乱，再做事情也不会有任何好处，请求自此分别，于是前往投靠曹操

郑元子知道悟空本领高强也就不再为难，他要求他只要求他把树救活，悟空捡到他，但是得先放了唐僧，他们于是二人打分协议，一个放数放人，一个救庶八姐却信不了数死，还能救活，怀疑悟空想一个人溜走，唐僧也信了八姐的话只给悟空三天时间

不免余下留意，界外甥疏福智当纯高，远不先贤绝情欲尽一致，使庶妻之志皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去细碎广之，问除贤里，谁有烟流和损于美趣，隔患于不济界，外甥疏福智当成高远，不先贤绝情欲尽一致，使庶妻之志皆难有所存侧，难有所改，等屈伸俱细碎

老圣人以水性教育后人用心良苦，是千秋万代后学者的导师，要求成大财大气的圣人向水学习庶国之构是为社稷主庶国不详，是为天下王，说明楚恶诉，购诉不详，是造就人才的必备条件

来我们从蜀书的诸葛亮中是诸葛亮传当中是这么记载的，说这个徐庶头曹的过程记载了比较详尽，说曹操击败了刘备，抓了徐庶的母亲，徐庶就指着自个儿的胸口，对刘备说我本想和您共图王霸之业

行山表目定高山大川欲伤心，人妇滚弓之不受不成，受诸乃劳神交死居外。十三年过家门不敢入路，行乘车水行乘船移行乘桥山行乘局左准生右规矩在四时已开九州通九道悲九责。杜九山令亦欲仲庶道可众悲师命后继欲仲庶难得之，时实少调有余，相给以君诸侯于乃行相弟矣

想想失去土地的农民已经是倾家荡产，又想想远气边防的士兵，还不是缺一少专因念莫斯失业图因念乐庶族莫斯失业图，因念乐氏族优端七中难空，洞不可多，忧国忧免的情绪千丝万叠，高过钟南山忧端，其中难空洞不可拖

用得自信，用闫肢解，有所不足，不敢不勉有余，不敢接言，故庆幸故言君子胡不昭昭而君子庶其位而行，不愿乎其外数富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱出一粒行乎一粒受患难，行乎患难

徐庶之母在三国史上涌现无数的英雄，其中有一位叫徐庶的奇才，相信每一个看过三国的人都不会忘记他的母亲。徐庶早年与诸葛亮庞统同为好友，曹操找闻徐树贤能是足智多谋的奇才

界外甥疏福智当纯高，远暮先贤绝情欲去一致，使庶妻之志皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去，契遂广之，问除邪令，谁有烟流磨损于美趣界外甥疏福智当纯高，远不先贤，绝情欲气一致

欲政其心者，先诚其意，亦诚其意者，先治其之治之斋格物物格而后知治之，治而后一成，而后新政而后生修，而后加此加起，而后国治国治，而后天下贫至天子，以至以庶人以始皆以修身为本，妻本难而莫置者否也

如果按照宗法制度离基的儿子，西齐是嫡子太子，申生反倒是庶子，但是太子申生已经被立为太子多年取握一支的晋国，又不怎么受吕府礼法的这个约束离机为稀奇争位就特别的困难

天子之治地方千里公侯皆方百里伯七十里子难五十里，凡四等，不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸天子之卿，受帝是佛，原是受帝，是此难。大国地方百里青石，青路军石青路四大幅被上市，被中式中史被下士与庶人在观者同路路，足以带齐耕也