武兵天下

以自表皆万物，以别诱为始与心之容，命之曰心之行，以而合，欢以调海泪，情欲置之于为主，见武不如救民之斗，进攻起兵救世之战，以此周行天下上睡下焦虽天下不局强郭而不舍者也

作为化身之官，以自表皆万物，以别诱为始与心之容，命之曰心之行，以而何欢以调海内，请以治之，以为主见武不辱救民之斗，进攻请兵救世之战，以此周行天下上睡，下觉虽天下不取

增集天下的精良器材，评审各种工匠的精锐武器制成后，要鄙视优劣，遭收天下的豪杰，拥有天下的良将能手，但有战士行军要如风雨一般的迅速发兵，要如雷电一般的猛烈，此居于图方中

当年吴王夫差至伯尧，秦始皇也都是因为穷兵独武而遭至灭亡，假使秦国吞并天下之后推行仁义效法先胜陛下，今天怎能拥有天下高地入出惭愧面容，说请你是为我写出秦国，所以失去天下

作为华山之官，以自表皆万物，以别幼为始，运心之容，命之曰心之醒，以而合花，一条海内情欲置之，以为助见武不辱救民之道，进攻请兵救世之战，以此周省天下上睡下焦虽天下，不举抢国而不舍者也

故国不以山西之险巩固国防，不能靠山河的险要，微天下不以兵格之力震慑天下，不能靠武器的锐利欲限制，以凭借得道者多助失道者寡助，能施行仁政的君主支持，帮助他的人就多

以宋典以文文体风儿月之作为华山资管影视表皆万物劫幼为实与新之容，命之曰新之行以傲何欢，以挑海内行于之以为主见武不辱救民之斗，进攻紧兵救世之战，以此周行天下上岁下叫追天下

影文闻其风而悦之，作为华山之瓜，比字表皆万物，以别已有为事，又为事与心之容，命之曰心之行，以而何欢以调海内情欲置之以为主，向武不辱救民之道，进攻起兵救世之战，以此同行，天下上睡下焦虽天下不去

他们完成了使命之后，也不想在历史上留名功成名，岁身退实，所谓功德无量，老子也再三告诫后人以道左人主者不以兵强天下，但是老子并不是反对战争，在国防上，军事戒备绝对需要，但不可以兵强天下，不可以用武力来侵略别人

华山之官，以自表皆万物，以别又为始，与新之荣命制约新之行一样，合欢迎条函利情欲置之以为主见武不辱救民智斗进攻，请兵救世之战，以此周行天下上睡，下觉虽天下不举，强过而不舍者也

作为华山之官，以自表皆万物，以别诱为始与心之容，命之曰心之行，以而何欢以调海内，请欲置之以为主见武不辱救民之斗，进攻寝兵救世之战，以此周行天下上税下交虽天下不取抢郭而不舍者也

他们完成了使命之后，也不想在历史上留名功成名，岁身退实，所谓功德无量，老子也再三告诫后人以道左人主者不以兵强天下，但是老子并不是反对战争，在国防上，军事戒备绝对需要，但不可以兵强天下，不可以用武力来侵略别人

他们完成了使命之后，也不想在历史上留名功成名，岁身退实，所谓功德无量，老子也再三告诫后人以道左人主者不以兵强天下，但是老子并不是反对战争，在国防上，军事戒备绝对需要，但不可以兵强天下，不可以用武力来侵略别人

作为跨山之官，以自表皆万物，以别诱为食与新之容，命之曰新之行，以耳合欢，以条海内警狱置之以为主见武不如救民之斗，进攻请兵救世之战，以此周行天下上税下调虽天下不举，强郭而不舍者也

武大夫为王兄成功的一次又一次谋划大事，训练，军族开凿须息，修建都城出，可以为将入，可以为相覆盖，一向是敬重武大夫的五子胥。怎敢与孙先生相比，天下只有一个孙武天下只有一部孙子，兵法是有五子胥才有孙武覆盖将军过将了，五子胥来拜也覆盖将军的意思是我知道覆盖将军，绝顶聪明