分身在异世界

为了更好地理解这种说法，我们先来了解一门新兴的计算机技术。虚拟现实技术是由计算机来合成一个虚拟世界，在科技足够高明的情况下，这个虚拟世界能够以假乱真，让你身在其中时根本分不清他究竟是虚拟世界

意识或自我不仅意向性的构造了包括自身在内的存在着整体或世界，而且让世界充分的向意识自身显现或给予在鲜艳现象学的真理王国中没有任何东西，不是被意识或自我所构造，没有任何存在者，不向意识或自我自身显现或给予

王姬的天分奇高，坐了一会儿，只觉得身心俱旺，不知自己身在何处，更不知天地间还有何物，尽管这种境界甚是奇异，王姬却不惊不喜，恍如不知，不觉一如既往，不做任何分别，只是平平常常

许多人是在大病一场中或者气候出现了特异功能，目前人们都从病中幻觉的角度解释，其实还有另一个解释病的本身在人类觉醒状态下阻断了大脑间的一些神经联系，从而在一段时间里造成了理性水平的大幅降低，为两个精神世界的沟通

在世界各国的法律实践中，先后采用过四种对人效力的原则，属人主义属地主义保护主义和折中主义属人主义，其法律只适用于本国人，不论其身在国内还是国外对外国人，即便其身在该国内也不适用属地主义，即不论百国人或外国人

关于世界的思想意义，思想越系统世界关于世界的意义，思想与系统，世界本身在自己外部组织中越理性化，是非理性内容，自觉经历越升华的这个需要就越非世俗化，又不同于已经形成了的生活

巡视之所以能看到可怕的东西，因为它是在怕的现身之中，怕是现身在世的潜在的可能性，即会怕作为这种可能，性怕已经这样展开了世界，使可怕的东西等等，能够从世界方面来接近

还有很多别活在书里面会刺激别活，在对男方刺激不分明感觉不到的刺激的刻板印象里写扑克刺激不是因为身在南方，而是因为你不曾每天花上十几分钟带着行走呼房门，看看这个世界

很开心，今天意外抢埋成功，我想分享一个收获就是女儿没有被我们允许，就被我们强行带到了这个世界，加上身在贫困的农村，又受重男轻女的传统影响，对于女儿的成长，我会不宜

例如英国学者约翰韦伯竭尽其学术生涯之所能来证明汉语是世界上第一种语言，因而是所有语言之母。荷兰学者佛修斯甚赞中国的艺术和科学是世界之最声称，那么希望自己是身在中国，而不是世界上其他地方

造化之功珠穆朗玛峰威严雄美，圣洁巍峨，当立足于雪域高原的世界，无极只身在纯净的蓝天白云下抬头仰望，恍若梦幻的女神之分时，罗列各种词汇，也无法尽数对他庄严华贵的赞美

我有本末是有重视，这首先和我在进道果子玉明明的一天下载行自己国又自己国者星期几一家月期几家在星期，几医生月，小几身在新政企业型预证其性质形成其异议，预成其异展形成其一致

第二部分第二至十五自然段写我回应关于外祖父的五件事，反映外祖父对祖国的眷恋之情，当年的我还过于稚嫩，并不懂得我带走的岂止是我慈爱的外祖父珍藏的一幅丹青几幅墨眉，我带走的是身在异国的华侨老人，一颗眷恋祖国的赤子心

狐狸在聊斋世界中的确存在着各种各样的狐狸，有的变成人之后，全身长毛的狐狸有子姑作祟，牲畜的狐狸又附身在人身上的狐狸，谁知道会不会真有一种狐狸死后只会剩下毛一堆血数点而已

虽然地藏王菩萨跟所有十方三世一切诸佛差土所有的最苦众生，他们的缘分跟他们的缘都平等，但是监牢地神在此此地这个说法是因机而输，因为我们今天身在难言，我们今天众生生在这个世界上，而监牢地神说缔造王菩萨与我们有大因缘，与我们有大因果