玄动虚空

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

自然的天性，纯真本能，虚空之母，自然能成自然的慈悲，天然的包容，万物自然一体，与母慈悲自然天生生命，万物万灵，自然常青，自然永恒道的规律自然形成本真天性太玄真，空命流经污染，形成天运复始

于是我读懂了梧桐的镜，那么一下面就下面一下不是海探桃韶华流逝的漠然，不是埋怨人潮人海中的不近，而是一种禅意。一种宁静和虚空的玄奥服，从自然又抗衡，自然，洞悉自然又糊涂

虚空的意思是与充实相反，如果说原子未存在逝者的话，那么虚空就必须是非逝者，非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题，要么承认本源只是存在而放弃虚空，要么坚持虚空，并承认本源也可以是非存在的

按此言，虚空向如空的空间，染空的空间，淡色而有故事，妄法经说，犹如虚空，本是一遇欲崛起，广大无分启向，此正是有破之而现此不得结着，反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性，此正是人，我见之邪之

滚滚气浪一卷之下，将毁灭明王震飞了出去，他自己也向后震退两步，立即稳住脚步，左手虚空一抓，只见五道红色光痕从其手中蹦沙而出，在虚空中一扯，就将前方大片虚空撕扯，扭曲鬼将赵飞己方才飞出不足，百丈就被牵制在半空，动弹不得

令人有不知，今夕何夕之感存出玉树，称之是冰花错落穷台期望网座玄普罗夫福洛非黄昏月下邪情吟赏杯酒流连折，暗香浮动，苏野横斜之去，河南征时机十七心不堪虚天渊易受渊语之扰，心能慧尽风尘，还解烟霞之余，尽由心照本性，若不适合禁虚空灵的境界

虚空对于解释运动现象是不必要的，并且它与物体的运动特征和重量的差异理论是不相容的，因为在虚空中没有什么东西，必须超某个特定的方向运动，并且所有的物体必然相等的速度运动

佛母原微若拼败双母宣火焉之术，主病失玄脉必见口还小可喜术大可忧郁血泪胸怀疑老大成名小色微反沉，迟汗一斤薄白浊，微涩而弱妥，肾阴虚空软，红树三消之脉浮大者生细小微阴色，行脱可敬小便淋闭，鼻头色黄

凡不能周变法界的任何相对事物，都是我们说的点，而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道，我天下都是我自生的话，佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了，因为虚空大地是天下的，像天下成了我自生，当然就没有虚空大地了

明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分成过去，现在未来永远是这么一个虚空，天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化，与这个虚空本身没有关系

我的每一个当下而激度了我的美一刻生命未来的一切，即便让我感到恐惧不安，我也去放下，我也要去释然，因为未来还没有发生的变虚空，我怎么能够为了未来能够纠结于虚空和忘费了我的每一个单项，而驱动了我的每一刻

如果他熟悉阿拉克萨克拉的著作的话，他可能同样与紫色这位哲学家在他的反对论证反对运动的论证中，所有的运动都预设了虚空以及虚空不存在的命题，清楚地揭示出了他对于原则论哲学的了解

尽管如此，我们仍然会发现，如我们下文将表明的这个理论体系的主要特征来源于他的创始人亚里士多德拜原子论学所的起源和一般观点描述如下。他说爱尼亚主义这否认事物的多样性运动，因为没有虚空，他们就无法设想，而虚空是不存在的