古圣绝学

天代齐苍，地理奇幻，纵有千古，很有八荒，前途四海来日方长美。在后少年，中国雨天不老壮。在我中国少年与国武将立志慈为天地利心，为生民立命，为往圣季绝学为万事开太平。故今日之责，任不在他人而全在我少年

古王今来中花为人，勿不易克明俊德雄才为劣，而治国安邦，勿不易民抛乌玉协和万邦为崇高情怀，下面大着黑题字，亦孤发，再诵读一遍。古王金来中花圣贤物，不易提升心灵品质开发，心中薄藏为宗旨，勿不易为天地离心为生民立命为王胜，即绝学为万世开太平为使命

李靖大臣至圣先师孔府李靖大臣至圣先师孔子李靖大臣制胜先师，孔子为天地立心为生命，立命为往圣，即绝学为万事开太平论语八义篇第三孔子谓既是八义，吾于庭事可仁也，孰不可仁也

诸位学长都有为往圣继绝学为万世开太平的使命，我们共聚一堂，一起来切磋，一起来深入学习古文市场之后，在台湾跟着三位高僧大德，首先是方东美教授，接着佛门高僧，张家大师，还有李炳南老师三位老师的教诲，之后也把儒释到三教的中华文化传到全世界五大洲

历尽大臣至胜先师孔子李靖大臣制胜先师，童子先师孔子为天地立心为生命，立命为往圣，即绝学为万事开太平论语子张篇第十九子张曰事见微致命，见得思意近似近上似哀其可已矣

李靖大臣至胜先师孔子李靖大臣至圣先师。孔子已经大臣至胜先师孔子为天地立心为生命，立命为网，顺即绝学微万事开太平论语纸张篇第十九子。张曰事见微致命，见得思意，即思尽丧，思哀其可已矣

李靖大臣至深先师孔子以及大臣制胜先师孔子已经达成制胜先师，孔子为天地利心为生命利益会往圣纪绝学为万事开太平论语先进篇第十一子曰先尽于礼乐野人也，后尽于礼乐君子也

中华儿女从小就在中华文化的熏陶下成长，成年之后，在中华文化的激励中前行进入社会，又在中华文化的滋养中建功立业，如今成为中华文化的信仰者，践行者，传播者和创造者。古往今来，中华圣贤无不以提升心灵品质，开发心中保障为宗旨，无不以为天地立心为生命立命。魏广圣继绝学未万事开太平闻使命。古往今来，中华伟人无不以克林尽德，雄柴伟略，而治国安邦无不以明包物语协和万邦为崇高情怀

李靖大臣制胜先师，孔子以晋大臣至圣先师孔子李靖大臣至圣先师孔子为天地立心为生命利益为往，顺即绝学，不一万是开太平论语纸张篇第十九子。张曰事见微致命，见得诗意，既是尽丧思哀，其可已矣

中华儿女从小就在中华文化的熏陶下成长，成年之后，在中华文化的基地中前行，进入社会，又在中华文化的滋养中建功立业，如今成为中华文化的信仰者，践行者，传播者和创造着古往今来，中华圣贤无不以提升心灵品质，开发心灵保障为宗旨，无不以为天地利息为生命秘密为往圣及绝学，为万事开太平为使命

赐予我智慧为天定义心为天地，立心为生，民业命为声名，立命为网上拒绝学为往圣，继绝学为往思开太平为万世开太平学之为重要诵读经典，孝经学子威德华诵读经典孝经学子语，诵读经典相经

剑术爆谱是说外面单纯内心字谱既用无力取代，无为取代，有为渐显现树没有染色的深思，比喻纯洁高葬的圣人苦，没有加工的原木比喻，合乎自然的法律，绝学无忧，只抛弃仁义的说教，解除人民头上的种种精神

如期的来到我们德学书院，一期完九零二九八五六七这个友爱的大家情侣，也非常感谢大家的支持。与守候德学书院肩负着为天地立心，为生民立命为万圣，即绝学为万世开太秦的使命

与圣贤为友，感恩前辈先生其我智慧，赐予我智慧为天丁，一心为天地立心为生命利命为网上拒绝学为万事开太平设置为江汉诵读经典学子杯的话，诵读经典孝经学子语，诵读经典，孝经好不要白读了

我会被这种无所皈依的悬浮感所困扰，忽然气疏绝学庇护现有寻找优僻之处，习境养心，静坐养心，在静坐旋响中，忽然见到天地万物，急于一身，大放光明，自以为是圣人就欣然而笑