博谈天下

更新时间:2022-10-10 11:30

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先王贵诚信者,天下之结,业贤大夫不世宗志士不是外权谈谈之力,不以功谈谈之辈不为用固存国家定设计在足谋之间,而圣人用其心臀乎。博尔鱼博尔园臀臀乎莫得其门非,非乎若乱思疑乎

管子诵读·枢言12mp3

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观史修文

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你看人人谈赛博处处谈赛博时时谈赛博可就是没人关心,到底何为赛博百姓拿赛博当时髦赛博产品和机构铺天盖地,年轻人好像都是在波达人大爷大妈茶余饭后更少不了来盘儿赛博儿小小神儿大有

137 第137回 赛博时代忆维纳,罕见神童数学家

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人邮知书

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个别养家一般,从简入奢益,从奢繁简难知音说语知音听,不是知音磨语,谈点石化为今人心犹未足,谁人不爱子孙贤谁人博爱千钟术,莫把真心空计较儿孙自由儿孙服天下无不是的

诵读3遍《增广贤文》六

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何谓贵,大患落肾无有大患者,以无有肾,即无肾,无有何患,故贵以生理天下若可及天下爱以生理天下若可托天下第十四章道台父皇道态恍惚,失之不见明月宜听之,博明月兮,博之不得明月危

《道德经》第23遍完

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人亨刚中整吕迪贝尔不久,高明也相约上天下子的吕君子以变本上下定名之初,九宿利茂,你就相约宿利之王,独行愿意就二旅道谈谈游人征集,相约游人征集中不自乱,以六三秒是博能履律,护卫敌人

然豆妈读履卦7遍

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一二四二年,忽必烈请了一些和尚去讲佛法,其中就有刘炳忠忽必烈通过与刘炳忠的交谈,发现刘炳忠的知识非常渊博,天文,地理,水利,工程,诸子百家等都很了解,天下大事也很清楚,因此忽必烈十分欣赏他

元世祖重用读书人

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五十故事

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大患者威武幽深,疾武幽深,唯有何患孤贵医生唯天下,若可既天下爱医生,唯天下若可脱天下是此事之不见名曰医,听之不闻,名曰系博之不得,名曰为此,三者不可治,结果混而为医气

0110道德经全文.m4a

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居尘出尘知行合一

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何谓贵,大患若生无有大患者,未无有身即无身,无有何患,故贵以生畏,天下若可济,天下爱以生畏,天下若可脱天下第十四章,视之不见,名曰宜亲之不闻名曰兮,博之不得,名曰微

20190412恭诵《老子》(第67遍)

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六个一3

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何为贵,大患若深,无有大患者,唯无有深即无神,无有何患物,贵以身为天下,若可即天下爱以身为天下,若可脱天下道计第十四视之不见,名曰疑,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微

道德经第一至四十章12.16

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何谓贵,大患若深无有大患者,谓无有深即无深,无有何患,故贵以深为天下,若可弃天下爱以身为天下,若可托天下第十四章,视之不见,名曰疑,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微

《老子》(169)2022.1.17

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为人为己永不叹气

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五有大网者,唯无有身,即无身,无有何患故。贵身为天下,若可继天下身为天下,如可脱天下,甚至不见连约仪,听之不闻名曰兮,博之不得,连约威子塞者不可治邪,故患而为一其上

道德经

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水听道

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何谓会大患若深,无有大患者,未无有身,即无身,无有何患,故贵与生畏。天下热和忌天下爱与生畏,天下热和脱天下第十四章,视之不见,名曰宜天之不闻名曰兮,博之不得,名曰微

20190506恭诵《老子》(第91遍)

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六个一3

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何谓贵,大患若深,无有大患者,谓无有深即无深,无有何患,故贵以生谓天下若可寄天下,爱以生畏天下若可托天下第十四章,视之不见,名曰疑,听之不闻,名曰心,博之不得,名曰微

20200305老子第45遍

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无有何患,故贵以身为天下,若可记天下爱以身为天下,若可托天下十四章,视之不见,名曰宜,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微问此三者不可治,皆故混而为一,其上不搅其下不寐

《道德经》10~18章三遍

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再装中证,足以有敬业回礼密查,足以有别业普博渊泉,而是出之普博,如天渊泉如夜现而明末不敬言而明末不信行而明末不悦是以生明阳义乎终周局所至人力所通,天之所负地之所在。日月所照生路所吹翻优秀气,脚默不曾清为天下之称,为能惊轮天下之大惊,令天下之大胆之天地之化,欲复焉有

句读中庸第二天

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刘小豪豪

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