博谈天下

先王贵诚信者，天下之结，业贤大夫不世宗志士不是外权谈谈之力，不以功谈谈之辈不为用固存国家定设计在足谋之间，而圣人用其心臀乎。博尔鱼博尔园臀臀乎莫得其门非，非乎若乱思疑乎

个别养家一般，从简入奢益，从奢繁简难知音说语知音听，不是知音磨语，谈点石化为今人心犹未足，谁人不爱子孙贤谁人博爱千钟术，莫把真心空计较儿孙自由儿孙服天下无不是的

何谓贵，大患落肾无有大患者，以无有肾，即无肾，无有何患，故贵以生理天下若可及天下爱以生理天下若可托天下第十四章道台父皇道态恍惚，失之不见明月宜听之，博明月兮，博之不得明月危

人亨刚中整吕迪贝尔不久，高明也相约上天下子的吕君子以变本上下定名之初，九宿利茂，你就相约宿利之王，独行愿意就二旅道谈谈游人征集，相约游人征集中不自乱，以六三秒是博能履律，护卫敌人

天为天下之社为能聪明睿智，足以有离夜快遇温柔，足以有溶液，发强刚毅，足以有职业摘装忠正足以有敬业，文理密查，足以有别，也普博渊泉，而是出之普博，如天渊泉，如约献而明末不敬言。而明末不幸行而明末不悦，是以生命洋溢乎中我一己蛮墨车之所致，人力所通，天之所负地之所在，日月所照骚怒所罪，谈有血系者

一二四二年，忽必烈请了一些和尚去讲佛法，其中就有刘炳忠忽必烈通过与刘炳忠的交谈，发现刘炳忠的知识非常渊博，天文，地理，水利，工程，诸子百家等都很了解，天下大事也很清楚，因此忽必烈十分欣赏他

何谓贵，大患若深无有大患者，谓无有深即无深，无有何患，故贵生为天下，若可弃天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

何为贵，大患若深，五有大患者以及我无身，无有何患，故贵以身为天下，若可即天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤贵医生唯天下，若可既天下爱医生，唯天下若可脱天下是此事之不见名曰医，听之不闻，名曰系博之不得，名曰为此，三者不可治，结果混而为医气

若今何谓贵，大患若深，无有大患者，唯无有身，即无身无有和患，故贵于生为天下，若可记天下，但一生为天下，若可托天下，视之不见名曰疑，听之不闻，名曰心，博之不得，名约微此三者

大患者为吾有身，及吾无身，吾有呼唤，故贵以身为天下，若何其天下爱以身为天下，若何图天下第十四章，视之不见，名曰倚天之不闻，名曰西博之不得，名曰微是三点，不可至极

无有何患，故贵以身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微问此三者不可治，皆故混而为一，其上不搅其下不寐

何谓贵，大患若深无有大患者，谓无有深即无深，无有何患，故贵以深为天下，若可弃天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

肾为天下入口，即天下与身为天下入口，同天下市值不见名誉，听知不闻名誉，习博士不得名誉持，甚至不闻知己故祸而名誉情状不交，旗下不灭。这心情守静度，那我病重无以观复

何谓贵，大患若生无有大患者，以无有生，即无生，无有何患，故生为天下若可济，天下爱生为天下，若可托天下第十四章，道态恍惚，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微