弹琴不谈情

谈情最讲究执法，一般都说弹琴或者辅琴，这谭和府两个字里都包含了一种用心用意的姿态，而嵇康却是手挥五弦，毫不轻易地在琴弦上信手挥洒这个灰字的好处，一方面当然是突出了记忆的纯熟于高超

凡是古人让机器去学弹琴的，一定要先问问谈自己会不会谈主人，懂得音乐才能让别人去弹奏，否则谈情的人谈的悦耳动听而听的人却无动于衷，勉强集中精神去听完，那就算不上悦耳动听的音乐，而是折磨人的工具学，他又为了什么

为什么有的人有不成功，主要是对留谈情后不懂成交的这个技巧留谈情不是留的不爱，而是谈情者不爱我听到看到感觉到并深深的相信我的家所接触都是顶尖智慧的人，并会为自己做出智慧的决定

想弹琴，你到底想不想弹琴，我不知道怎么谈，其实他给你吃群是什么，是你想不想弹琴仙，你只有先问自己，你想不想他弹琴，你才会真正的上心，我要不要能够感情，你才会去选择想方设法的去用方法把你的情理勾出来

地域的差异造成古琴的流派，是因为古琴的风格，山东人弹琴和四川人弹琴和东北人弹琴和广东人弹琴，他所在地域的原生态的这种音乐文化和人文一定造成了音乐的表现力，它不同，所以我觉得我们不要去有什么，我个人建议不一定

那一年，金兵占了堰城，金乌珠设宴庆功，还把他父亲给抓去了，也没他父亲弹琴，有名儿就逼着老人家要弹琴助兴骂他，老父亲不但不弹奏，而且怒目而立，你也动不动，我不给你弹琴

也要记一下他写那有弹影的弹琴，肝胆中的弹琴鞋，肝胆痛就记住了弹琴，肝胆痛弹对应的弹影，肝胆对应的肝胆病痛对应的痛症。单按五行表示先后缓浮成斜对应的木火土精神斜对应的是斩马是那么颈脉

钟子期楚国中夷的族人，伯牙的朋友伯牙弹琴钟子期擅听伯牙弹琴史，心中想着泰山子期说谈得好，弹得琴曲巍峨，仿佛泰山伯牙弹琴史，心中想着流水，仔细说水势浩荡的样子，仿佛流水伯牙所想

性格刚直子路弹琴时可能还有刀光剑影兵器铿锵交错之感，琴音大概很嘈杂。而作为上课时的伴奏，如果不够流畅优美，就容易打断孔子说话，也许是屡自被铿锵激烈的琴音断，孔子实在不耐烦，说子路，你这个弹琴的水平也能够在我门下弹琴

后世诗人多事故意翻写了两句真是无限积蓄描述弹琴的女孩，看看周郎的眉目故事，多谈错几个音害，他频频回首风流俊赏的周郎那里要到自己敬重了弹琴促手甜蜜的机关在中国故事里的错误也仿佛是那弹琴女子

朱皇就是朱陵里边了租赁，里边自己一边弹琴，一边在长啸，都是自己的自由度的一种充分的呈现，因为这里边已经是很深的森林所在了，所以我不管是弹琴，不管是长效，没有人知道

史记里面只说司马相如用琴挑动了卓文君，可是在后来的很多文献当中，这故事又有了更加丰富的记载，说当时四么相如，他不光弹琴呐。他是一边弹琴，一边唱歌，他弹的这个曲子就叫做凤求凰

孔子热爱音乐，崇尚越教他给学生上课时总会让人在一旁弹琴，古色作为伴奏，这就叫做我有嘉宾古色春生有一天可能轮到子路弹琴，但子路对此并不擅长，毕竟他是韩威出身，早年没有学习过乐器

无论是弹琴还是长啸，都不会有人知晓，不必担心扰民，可以自由自在，自得其乐，远离俗世，超然物外，却也难免弹琴，不得知音长啸，无人相和，心中所思所想，更没人理解，也无人在意

孔子朦胧两眼，山地五经著作，春秋幸林属下贤哥偷天教育后生来者不惧，还像小孩一样乐观无限，以为后世者必有王者兴天天来唱歌唱，除非那天曾去吊桑实时弹琴，竟然也会教还子路弹琴见流水有感觉