灵魂的归宿

归宿的含义有很多，简单来说，归宿便是一个使人心安的地方，使人们历经生活之后的自我总结之地是灵魂的气息处。请安无非是自己所能承担的责任，是否都已承担。我们总在感叹这个世界变化太快，成熟不是看你的年龄有多大，而是看你能承担起多大的责任

平平淡淡，是一种归宿，平平淡淡，并不拒绝轰轰烈烈，可是轰轰烈烈并不能代替平淡，无论是轰烈的还是丰功，伟绩，最终都将归于平淡，就是有所求而一无所求，平淡鄙视庸俗的功利目的，而追求的是精神的升华，灵魂的涅槃

生命是最基本的帮助，生命中的金玉满堂都是浮云，只有爱的担当才能对接正义之神的复制对我们的祝福。生命中的金玉买糖都是浮云，只有爱的担当，才能对接正义之神的福祉对我们的祝福，金钱和诠释并不是灵魂的归宿

在这个迅速向世俗生活降落的艰难过程中，少年的灵魂产生了一种渴望地球上的精神家园，渴望归宿，渴望自己创造性的努力得到支持，渴望参与有意义的活动，渴望为他人服务的机会

基督教称之为灵魂，其间非有含义上的差异，但共同之处都是与宇宙本体相沟通，都是某种以大权为来源和归宿的大雾信仰和觉醒。世间一切生命中唯有人有自我意识，人人都把自己运作

外面的风景再美，也敌不过回家的那条路，时刻记得回家的路，无论走得多远，你都不是无根的浮萍家，是每个人最后的灵魂归宿，用自己的方式回家带上爱和期盼，踏上那条风景最美的路，一路向着温暖出发

虽然这本书里把好看时间作为第三种时间介绍，但随着时间的增长，你会给他时间表里最合理的位置，因为无论一生在追求什么，身体里都是你的起点和归宿，也是有生之年灵魂居住的真正房子

他讲述的是主人公又派分子寻邻居苦难的人生经历，以及他在土地和乡亲中找到灵魂归宿的一个精神，历程很顺，顺帮之后，许宁军得到平反，他的已经成为富商的父亲，由国外回来，要将许宁军一家带出国去

关于前世后失之说，其实自古以来就存在于世界各大宗教中，比如古印度佛罗门教导离距废陀一初中已经暗示人手有灵魂的归宿，后来的奥伊，苏伯家，凡哥等等中都记载着纯属的轮回思想

悟道心得一金钱和权势并不是灵魂的归宿，神奇生命好好活着，不要让外我独一无二的形式，不要让我精确了小姐的笑话，里面发誓二人生百年一瞬间要清理何者是需要何者是欲望，何者是贪求，这对生命会有最基本的帮助

观德是素质教育的灵魂德，如果能作为素质教育的核心价值观提出来形成方向性的旗帜，不但影响人的态度和能力的建设，更在于为素质教育各种盲目的活动找到了积极向上与存在的理由，找到了目标与精神信仰的归宿，并引领社会气象的更新

佛教的大千世界陈友名著第五篇彼岸世界第一章化城的故事，许多宗教都以天堂为最终目标，为人生的理想归宿，他们的教义信仰，宗教活动，全部意义都在这里，归根到底是追求灵魂，进入天堂，在那里享受永恒的幸福

还有人说回家的路是一条熟悉的陌生路，外面的风景再美，也敌不过回家的那条路。时刻记得回家的路，无论走得多远，你都不是无根的。扶贫家，是每个人最后的灵魂的归宿，用自己的方式回家带上爱和期盼，踏上那条风景，最美路一路向着温暖出发

教育的目的是整个教育工作的方向，是教育活动的出发点和归宿点。在教育活动中基于主导地位，同时，它也是全部教育活动的主体和灵魂式教育的最高理想。它贯穿于教育活动的过程，对一切教育活动都有指导意义，也是确定教育的内容，选择教育的方式和评价教育效果的根本意志

自由权利言则国家为凭借就人民言，则国家自由权利举为凭借人民借自由权利，以求归宿，不为自由权利供人民之牺牲，制评国家，以求归宿，独控其共，染之牺牲，岂有当于明学之律否也