夜葬八荒

精巧酒的女老板还向我解释都是叶藏父亲的错，回顾夜葬的一生，真可谓成也。女人拜演女人，每当夜葬凄凉落魄，怀疑人生时，总会有一个女人出现拉他一把，让他能在人间存活下去

小说的主角大庭夜葬就是一个习惯于讨好别人的人，他先于一位纯真的女子结婚，但后来妻子因为太信任别人而遭到电物这次打击，令大庭夜葬几乎崩溃，他在挣扎与痛苦中跌跌撞撞，四处碰壁，最后以自杀的形式结束生命

遇到恶人要胜欢，喜心遇到不听话的孩子，药生欢喜心，我昨天讲到他是来消你夜葬的，没有他谁帮你笑，他帮你消不了苦，还在里面，你啥时消所剩欢喜心，反而听话的孩子，你要生警惕的心

亦夫作浪而七秒挥身死人，手离天下笑者何也，仍亦不失而攻守之事过秦论上驾议秦孝公拒小行之，故拥幽州之地，君臣固守，以窥州士有席君天下褒吉羽内南阔四海之役，并吞八荒之心，当至时也

如果不能做到与万物同体，只因为自己的私欲没有完全忘记，获得了全部的人的本体，天下便全都归入到我的人民面了，也就是八荒接在我他的意思天下能做到人，那自己的人也就在其中了

这一场，你还参加了轻视自己的各种所思所为，所谓灵魂卡输纳了人，在说四转世投胎过程中，积累了所有的夜葬。一切三年四年善行恶行通通过当其中这样的灵魂，作为了规避心灵中央的中国

太宰治为了与小说叙事保持距离，还特意添了一个超叙事层，即外加了一个序言与后继，而且同样是以第一人称序数人间失格还具有结构反讽的特征，即小说的情节呈现背离与互反，特别是体现在对大庭夜葬这一个人物的塑造上

明初九薄马茹以及会征集项羽饱满，征集制造外延六二九二八荒用平和，不狭义，蓬舞得上与忠心相约八荒得战于中刑一光大雨九三无柄不泼，无往不护见人无咎无往，不负天地记忆

桃树多是密植成林，十里桃花花是云蒸霞蔚天机烧破鸳鸯景，满山的桃花从山头逶迤到山脚，从山脚逶迤到山头，一路飞虹下来，一路飞虹上去，浩浩荡荡惊动山川，只把四海八荒的绿都压下去了

二十五、过去了，汉甲以秦孝公居祥寒之雇用雍州之地，君臣固守以馈州市，由席卷天下包举于内，囊括四海之意，丙探八荒之心。当时时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外廉航

古称老鸠汴京首批国家历史文化名城，世界上唯一座城市中轴线从未变动过的都城开封是中国五大古都之一，八朝古都有八荒征凑，万国闲通之美，称在开封境内，因黄河泥沙淤积，使黄河窗不断抬高，形成了河高于城的地上悬河

其妙辉生死人手为天下笑者何也仍亦不失，而攻守之势亦也。过情论上假意。秦孝公拒小行之，故拥幽州之地，君臣固守，以窥州士有喜景，天下褒举雨内难获四海之意，并吞八荒之心，当事实也

在这里，我们阮籍他所寄托的情感却寄托在极远的地方，寄托到哪个寄托到八荒之表了非常远，寄托的情感非常深邃，不是一下子两下子就能够把握得住的不是以下多点，它是怎么把握的度的

笑艳说如何行生曰圣贤指示为己之学，重功夫不重象。叶仁者以万物为体，不能一体，只是几丝畏忘得全得人体，则天下皆归于人，就是八荒皆在。我踏意天下，皆与其人已在其中，如再帮无业，再加无业

难以治愈，但从相处的心态上看，由于跟女性接触的时间更长，叶藏跟女性在一起的时候其实是更为放松的，可以让自己完全释放出来的时候，只是他觉得女人善变，总也摸不准女人的脉搏，加之自己的怀疑主义夜葬害怕自己的真心遭到背叛，因而宁愿让自己穿起层层开架