仙缘录之天地浩土

把有序记者莫不尊亲顾曰佩天为天下制成为能惊轮天下之大，惊立天下之大本之天地之化，欲浮言有尊尊其人渊源其愿浩浩其天狗不顾聪明，甚至达天德者，其熟能知之是缘，一锦上炯勿其文之助也

在日月，所照双绿双路所坠，凡有血迹者莫不尊亲顾越佩天为天下制，成为能经闻天下之大经。李天下之大，本知天地之话语敷衍有尊尊其人渊源其缘浩浩七天狗不故聪明圣旨达天德者，其熟能之知

配天上第三十一章为天下制，成为能经伦天下之大境。李天下之大，本指天地之化，欲浮烟有尊尊其人渊源其渊浩浩其天苟不顾聪明圣旨达天德者，其熟能之上第三十二章诗缘低紧，上灸不起，闻之注也

日月所召，双路所坠，凡有血气者，默默尊亲，故曰培天为天下之臣，为人金融天下之大经，立天下之大本之天地之话语福言有所宜，尊尊其人渊源奇缘浩浩奇天苟不顾聪明甚至达天德者奇熟能知之

中国世纪满毛周车所知，人力所通，天之躲腹地之躲待日月左照双路左坠，凡有血气者，莫不蹲亲过月陪天为天下之城，为了惊伦天下之大，惊立天下之大办，以至天地之化欲敷衍有追尊其人渊源其缘，浩浩其天

凡有学习者默不遵情，固约配点为天下自产为人金伦天下之道，为能金轮天下之大金，立天下之大本之天地之化，与浮岩有所浮岩，有敷衍，有尊尊，其人渊源其缘浩浩，其篇苟不骨聪明，甚至达天德者，其俗能知之

元气自然的确立了元气本人入，由此我乱生鱼先秦时期的精气说和冲冲气，天地之气，阴阳之气，五行之气，自然六气，浩然之气等不同概念，最终被两汉时期盛行的元气说所同化，仍然混入了缘气一圆论

非常感谢和气阳光老师的精彩诵读，天地之间宇宙浩瀚，把天与地连接在一起的岂止是亿万光年，不妨让我们做一场梦，看看是谁有缘乘坐彗星抵达美妙的广寒宫，有请自云老师诵读缘之梦，有请原之梦作者

也为无为者，无不知第十章倒充和用之或不赢，烟稀是万之中畜，其瑞借其分，和其光同乘，占西式或存不知谁知之相定。一支仙第五章，天地不仁，一万米除够是能不能以百姓土狗天地之间，由头欲乎，屈而不屈动

直到今天，每年农历的二三月都有几十万人到他的墓前祭祀追思。伏羲死后，灵魂升天做了东方的天地，辅佐他的是巨芒，是西方天地少浩的儿子，名字叫众，不知道因为什么缘故分配给东方天地

若论起来，道人是去不得，而今不同，便自有说道人看破西方与东土大教有缘，而今劫产两教，正立杀劫道人理应借此度得有缘。一星西法诛仙镇初二教门徒会于东孩子之涯，道人前往破阵，将有缘客

立上一块塘口和成为一个仙堂，这就是有缘人和仙缘的修行。人的缘分都是自然的，一切。宇宙的生命都是自然的产物，万物灵犀和，天地阴阳也都是众生的一切和人类的区别，只有人类的众生才能接通万物资源和因果慧根

则杨生知道今生水而相亲药之土及水火主生化之中，公司深化至巷位，此阵对此后天居左右之地，但日月之量升降之气，为天地升长之载，而与仙剑之相以变而树花而愈者，正有后天五行之气，半偶之生化

说此处朱子以南仙之语，夫妻与天地万物一提者，以夫天地之心之所有，以及天地之心所本应有本有此意，亦复天地之心之所有，以及天地之心之所本，应有本有此意，那就生生之瑞人，欲于物所公共所谓爱之梨叶，能惜此

故夜配天为天下之臣，为能金融天下之大金，立天下之大本之天地之化于无缘，有论证其容渊源，曲云浩浩七天可不够聪明，甚至打天折折天不能，只只是用一斤上九五七温之助野国君子之道带而知道小人之道，敌人而日往君子日的带，而夜年二人而离之，远之近之分之子，可以肉得以