神狂幻想

妄想症和转移性神经症的主要区别在于环境前者中被挫败而得到解放的利弊多并没有以幻想的形式附着于客体，而是撤回到自我而夸大狂控制了。相应于后者的大部分的利弊多，也成为建立在转移性神经症基础上的幻想的内倾的对立物

心理描写表多种表现心理描写的手法，多种心理描写的表现手法，独白梦境，幻想，直觉等表现，人物犯罪，前后梦境，独白梦境，幻想直觉等表现犯罪前后记忆疯狂的复杂的心理活动

我们认为是灵感的东西，可能蓄于而生，同样可能须于，而是也许我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热追求我们以为是神本身给我们指出的目标

我们的眼肉过去，既没有看到将来也永远看不到你的真貌心创造了你，就像他设想天上助神光，凭着他自己的愿望来意料心灵，为自己所幻想的美丽得病，狂热的创造虚假的形象在哪里，雕塑家的心灵抓住了这些神的外形

在我们第一个幻想中，那个舞者和蓝胡子阿门达斯的故事里征服了那少女的狂喜。而心坠神池的灵感是狄俄尼所思祭祀中典型的现象，在记事中也主要是女性侍奉酒神，并被他的精神所占据

他向梦借用的是形象的高涨和幻想，彩色冰封的显现，但相对于错误，只是一个非真相相，对于梦的既不肯定，亦不判断疯狂，却在形象中填充了错误的虚空，并且借由虚假之肯定来结合幻想

本能张力变得太强，以至于不能够被婴儿用幻想否定掉或者是幻觉反应掉。这个时候狂怒和暴力的侵略性赶紧和幻想将重新或者是将会占据婴儿的心灵。驱使婴儿，他做出一种调试，来让我们进一步看一看

今天，飞鼠继续解说充斥着疯狂科幻想象力的动画神片瑞克和目的第五届第二节，一家人的早餐时间，狼吞虎咽的目的和瑞克扬言要干掉，上帝沙漠也想加入，却惨遭拒绝，而节日说要找工作去了

下面我继续与大家分享徐悠心先生的精神病理学，这本书的第二篇第一章比较的第二小节上一次就比较了，什么叫做知觉与真情幻想和假性幻想的区别，又比较了真性幻想和假性幻想的区别

正是因为敢于幻想，西班牙人才能无忧无虑的生活幻想，有时候并不是对生活的失望，反而是一种向上的精神。于幻想中小万物千年前的孔子老子所提出的理论，如今的广为流传和运用大胆的幻想一番畅想未来何乐而不为，只是务实原则

埃赫纳吞还喜欢唱歌儿和雕刻，于是他每天除了幻想自己跟阿吞神取得联系，幻想跟神父聊天儿之外，就是幻想自己正在进行雕刻艺术创作，正在雕刻什么巨兽，大像之类的幻想，自己正在画画或者是唱歌儿

又是一个集体性思维幻想，集体幻想进入的港剧感觉之中，神话就是这样集体的幻想，每一个文化都是他们自己的神话，许多人都又融入了自己的感觉之中，让人觉得他源自于自身的真实

此时出现对周围环境的感知障碍以及大量幻想性形象意识清醒后，幻想性形象的内容仍能回忆，主要介于紧张症。小八情感综合征是以情感障碍为主的一种综合征，括号小一躁狂状态，主要表现为情感高涨，思维本意和活动增多

例如否认任何丧失的感觉弱化或者贬低治疗师的帮助，神经阵性幻想，抑郁性幻想患者关注自己对治疗师的影响，例如幻想治疗师结束工作或至少没有挽留患者，是因为治疗师觉得患者很烦或者要求多

如克服贪婪，仇，恨，幻想，恐，惧，占有欲，自恋，破坏性，虐待狂，受虐狂，不诚实，缺乏真实性，疏离，冷漠殓尸体、男权势统治和相应的女性顺从来达到独立具备，批判性思维，获取给予和爱的能力