末世独宠之绝世歌喉
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非卫子夫有着能够艳压群芳的绝世容颜,也并非仅仅靠一头飘逸长发和婉转歌喉,能够让一个见惯了天下角色的君王一见钟情。卫青和卫子夫的身上都有着那种既对于现状,懂得珍惜和同时又能不断努力和提升自我的强大气质

《秦汉的那些将军》_卫青02
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一,二四也许可以说各方面的友谊全是平平淡淡,一二五风不能论,各怒号也不能,这都是不能数的,说一阵就成了一二六一张嘴不错,但一张紧接着歌喉婉转的有些人会将一张歌喉连续,不但截断文艺歌喉,也只说一副

118 国文教学 文病类 例二
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宫中虽也有其他的未观女子,但不论是美色还是歌喉都无法和当年的掌位机相比,齐桓公为此常常生出遗憾之意,想着他在今后的岁月里,只怕再也难以遇到像当年的长辈鸡那般美色歌喉巨家的魏国美人

第十二章 鲍相败兴功宴散 虎父犬子君心乱 第一节
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遗憾的只是他们实在生不逢时,作者痛心棘手地告诉人们,一个是以反鸟篇从末世来,一个是才字清明质子高生于末世,韵偏萧王熙凤的精明强干,尤其是在奴役者和被奴役者,王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员,世界之间的巧妙周旋,足以令人联想到

04.贵族精神和审美定位 1
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启德来长修治于帮启德乃封修治于天下的莱普,故以身观身以家官将以乡官,将以邦官邦以天下官,天下无何,以知天下人,在以此韩德之后,比喻赤子独宠不适,猛兽不拒,绝鸟不搏故

道德经40
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古时候,有户人家有两个儿子,当两兄弟都成年以后,他们的父亲把他们叫到面前,说在秦山深处有绝世美誉,你们都成年了,应该做探险家去寻求,那绝世之宝,找不到就不要回来

【菜根谭详解】盛衰无常,强弱安在
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一,三关江一般关关以天下观天下,偶而以知天下昂灾,以此含得之后比喻次子独宠不适,满兽不去圈了,婆婆骨落肌肉,我骨未知,屁股之和圈着金字子也都是好耳,不杀何之者也

《道德经》2021年6月26日 21:38
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常修最帮其得奶蜂修,最天下其他奶蜂顾医生观生,一家观家一相观想,一帮官班以天下观天下。我何以知,其然,在一次无数让韩德之后,比与持之独宠捕射洪寿浦局卷角。不过,故如今,若谷里的聘牧之客全做静止之也

《道德经》全文诵读刘存文 2022年2月14日 上午7:20
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艺人的老爸安国君为太子,安国君有许多老婆艺人的母亲,夏季只是其中之一,而且不招安国君。喜欢安国君的老婆,最多却独独宠幸。华阳夫人一个偏偏花阳夫人五子,于是礼遇不违往睡之

《话说李斯》吕不韦的前世今生1
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关于人生牧心有四个态度比加比对我无情尊敬之。李佳比对我友情仇达之砥砺,比对我无情末世之彼列,你对我友情远避之。四年里木星看看身边的人一堕落,他们堕落于人际关系的俗套

牧心的木心
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为什么远望就知道洁白的梅花不是雪,因为梅花隐隐传来的阵阵香气,王安石将自己比喻成梅花,你在僻静甚至冷清的墙角冲破严寒,静静开放,远远的向世人送去浓郁的幽香,这是绝世之美,也是绝世之人

【I-talk|言说】第21期2022.03.15
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所谓灵魂影响于直觉之心,并不是灵魂,心体真影响或不影响,犹如外物之感那样灵魂心体起十决议之效,因而心想尝试随缘而起,有环境之刺激而击环境刺激他是他现为四十绝一只心象,而其绝世活动虽即反而绝此心象,虽掩若灵魂心理影响,与此绝世活动之认知,主体直觉主体而现象

牟先生全集(20)《智的直觉与中国哲学》P169至187頁20211012
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末世上之首,且又不如曾子之守约,也曰敢问夫子之动,心与告子之不动,心可得为与告子曰不得于言,无求于心,不得于心,无求于切,不得于心,无求于其可,不等于琰,无求于心

公孙丑章句上91一100遍 2021年7月16日 15:43
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上级我们说到明宪宗,他登基继位以后,虽然立了年轻貌美的吴皇后,但依然是独宠万贵妃吴皇后在一怒之下就打了万贵妃一顿,这真的像原配打小三呐,而明宪宗竟然是不容非说的

她比皇帝大17岁,却宠惯后宫23年(下)
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人家不止,只要君子之日,末世人民不成家子,要君子求助之小人求助任子要君子敬爱部张亲爱部他们之要君子,不以言举人不言言,废言之供问女人有必然可以注视刑职者或只要其实疏忽之手,不予误失

论语2021年11月28日
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