我愿为圣

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总门尔告文公约远方之人，文君行人证愿受异常而为盟，文工与之处歧途数十人皆异和，恐惧知袭以为时，乘凉知途沉香，与其弟心赴累死。儿子宋之藤曰闻君行圣人之政，是以圣人业愿为圣人盟

文公曰远方之人，文君行仁政愿受一禅而为盟，文公与之处歧途数十人皆亦贺捆聚之喜，以为时，陈良之徒陈襄与其弟心赴垒寺而自宋之腾曰文君行圣人之政，示意圣人业愿为圣人盟。陈襄建许行而大悦近气齐雪而学焉

顺者之则在俊义择业，有我想能自演的旅行，自主追上和壮文儿歌文工岳云芳之人，文居一行人整名书一场而为唱文工与自主齐都数十人接夜和苦路哲心以为是成年自主成效，已经进行复危聚义。而最终追寻阅文玩军型的秦省人之上是以上人月愿为圣人之杀真

能到莫家朝圣是这位色目后裔的一大理想，突然间发现宿院达成有望，他不由激动不已，当即一撩跑脚跪下磕了个响头，奴才愿意若能出使西洋奴才愿为一般定民夫堂堂四品太监岂能只做个搬定手

为了安慰茫然，不知所措的妻子临别之前给他讲了这样一个故事。当年有一位高人杨浦安贫乐见吟诗自娱不愿为官，皇帝对此人很感兴趣，于是招他来面圣问杨浦临行前有没有人替他吟诗践行

另外，以秦桧莫其谢为首的主和派大臣选择尊崇胜义，屈膝求和，他们可不愿违背圣意，招惹祸患，他们可不愿一心为功，放弃私利，他们可不愿成就武将，甘当绿叶，他们可不愿为黎民苍生而鞠躬尽瘁

有位神农之言者，许行自处之腾，主门而告文公曰远方之人，文君行仁政愿受一禅而为盟，文公与之处歧途数十人皆义贺捆聚之喜，以为时，陈良之徒沉香与其地心傅磊寺而自宋之腾曰文君行圣人之政，是以圣人也。愿为圣人盟沉香见许行而淡月近气齐学而学焉

今日而越藏于其事，宜观积而不争，则天下之旅，接欲而愿出于其路矣。跟着住而不睡，则天下之农，今日而愿为之，则天下之农皆欲而孕，根于其也，已常无夫理之部，则天下之名，今日而愿为之盟矣

于是，在写下日出这个集聚之后，圣人不欲甘休，以更显露的一吐自己的心愿为快化，用陶渊明的归去来兮辞中云无锡已出秀的句子荡开诗景，做了这样的收尾，只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他艰巨的用心

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