苦海慈舟

能做生命之舟的传讲，带我们离开苦海，是向唯有的彼岸人人想去，难的是放下弘一法师，出家时离别了两位妻子，这万缕柔情一头轻易着两位优越女子的苦心，一头迁移着无上光明的法心

可以剔除我们性格中的杂志，脆炼出更加坚毅的品佛，会给俗世中的人们准备好一条度过苦海的小舟，以使人们可以到达光明宁静的彼岸，在每一条生命之舟上都悬挂着用挫折编织成的帆挫折之成为挫折

浓烈而又鲜活的生命之夜，鲁迅以此为逻辑起点探寻渡人生苦海的方舟不仅无损于其逻辑力量，相反只会使其哲学的逻辑基础更加坚实，因为其生命哲学根植在社会最普通最底层的老百姓的苦难人生中

佛家称逆反性规律为苦海无边回头十二就是说按照逻辑道理去做，虽然感觉很目的是想走出苦海，但结果只能是苦海无边，只要某回头，按照逆反性规律去做，就瞬间脱离苦海，达到永久幸福的彼岸

仅有心愿还不够，我们得在上师的指导下学习取舍因果以上师为对境迅速有效的积累福慧，资粮旧拔，众生出轮回苦海最有力的是丧失的加持智慧，慈悲，信心等功德增长最快的方法

一切的知识只能见修，无法快速开启。释迦牟尼佛为了解救众生，脱离苦海，而苦行七年，你鸟都可以在它头上做窝，为什么苦行就是要去极致的体验，痛苦开启自己的慈悲之心，才能更好地解众生之苦

萧夏湾华书平湖天一曲，分色碎碎，全幽勤犯亦宜于山居游在州菊城垂户户林倩，范林倩聚舟舟不幸偏一下宣良尽可由从永阳王游虎丘山，南朝成张震剑沧波壮玉岛，络绎正崇，忙未若慈山立调谣善水乡

各位评委老师好，今天我抽取的课题是部编版小学语文六年级上册第十九课，父爱之舟现在开始上课，同学们好同学们上节课，我们学习了作家梁晓生的慈母情深，感受到了母爱的无私

中国的国土之中，教化众生使众生不相争，相杀不相欺相邻将此交离的恶事转变为仁慈长寿以及于南燕浮提镜子说婆世界级十方卓恶世界能丰生为国王大臣，文武百官以及书名之长者来教化众生，同修佛道，脱离苦海，而使得中国乃至于释放逐恶世界，都能变成清净的极乐世界

层出不穷的欲望就是一片光怪，六离的茫茫苦海，无边无际之后才是抵达被过分的欲望，所折磨的人注定是不快乐的，放弃对某种欲望的追求，才能脱离苦海，才能离开滋生烦恼的土壤

目的并没有错，欲望也没有错，错的是用心世俗皆苦海，而苦海不过是自己的执念，是自己对于机心的执着，而世间万事又怎么会由我们做幻想的结局，机心给我们带来的未必是想要的生活

做此诗时，曾参闲居京城，功名困顿，心情低落，无怪乎生出世，将挂官去绝，道姿无穷的楷叹与高适靴聚登慈恩寺，浮图沉深塔氏如永出孤高耸天宫，登临出世界，登道盘西空突兀压神舟蒸绒如鬼宫

这人参打死还是你的不仁，但去退山自然既有聊你师傅，据我公论还是你的不善行者，禽类叩头的正是弟子不善，也当江公折罪不该遮斑煮我万万菩萨舍大慈悲，将松孤舟念念退下金箍

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

李白杨花落尽子规啼闻道龙标过五兮，我即愁心与宁越随军，直到叶朗熙刺每孤山下黄湾客路青山外行舟绿水前朝平两岸扩分。这一番旋海日深残夜将春入旧年香疏河出达辉叶洛阳边峨眉山月歌李白峨眉山月半文秋引入平腔江水流越发信息向增狭，慈君不见下雨舟