灵契恩缘

得解脱道害者恩得大厌离痛苦，令其欲政法获得永乐痛苦，恩得大非人作害，令己欲政法获得无畏，鬼魔恩得搭人等称恨令，给予政法获得利乐称者恩德大猛烈恶缘，令己欲政法或无变道恶缘恩得大，他人劝告令己遇政法或精华意劝者恩德大

马须强奸马意，还以为马应该谢他的恩，似乎马喜欢被整治，被勒被编逃降强奸土役还以为土应该写他的恩，似乎图喜欢被整治北缘北方木匠强奸木艺还以为木应该写他的恩，似乎木喜欢被整治

孩子与父母作对死，父母首先要反省自己，是不是在对孩子下命令，是不是在责备孩子是不是牢牢个不停，只有父母的情绪稳定下来，才用心灵契合的语气和孩子交流，孩子才会愿意听父母说话

大凡父母，兄弟，妻子，亲戚，朋友聚会在一块儿的只有两种缘故，一种是前世有恩的一种是前世有仇的，有恩的聚在一块儿，就报前世受过的恩，又愁的聚在一块儿，就报前世结下的仇

我读明代福丰普恩禅师的佛师，顷刻前感受到一种波云见日的清朗福丰普恩湖州天池越泉欲知法矩禅师之法，寺俗姓金山阴人普恩禅师十岁出家，缘由不明，或因家境贫寒，或是机缘巧合

一个企业或者团队的领导者，要是能够使下属自动自发的做事，就有在用人者和被用人之间建立起精神与精神的心与心的契合，想要达成领导和下属之间的心灵契合，最关键的一点是要与下属进行和谐善意的沟通一些领导

对费尔贝恩来说，夸赞客体的失误会导致心智核心分裂为二一是使主体满足的元育客体，另一是使主体挫折的反源与客体，因为客体的分裂自我也分裂为二，一是缘欲自我表征利益是反缘欲自我表征

我的理智现在已经逐渐可以控制我的沮丧的心情，我开始尽可能的安慰自己，把我遇到的凶险和幸运做个对比，就是自己能够心灵契合。我按照商业部集中借方和贷方的格式，如实的进入了我所遇到的信与不信坏处

林恩所在酒店的老板始终想不明白其中的缘由，经过多方了解才知道，那家美国际公司的三家酒店中，林选，林恩所在的酒店因两次电话铃响均无人接听，而在第一中被淘汰出局，仅仅因为林恩用十分钟时间去吃早餐

人生这短暂的几十年，就是一个了缘的过程，无论善缘还是恶缘，都是自己的因果，都该接纳，逃避无用。遇到善缘，要珍惜感恩，遇到鄂元要忏悔，宵夜，生命里总有些人的出现无可替代

以上是恩户关系的古代意义，正如同中世纪的贵族支配时代产生被保护您的现象一样，古代也在同样的机缘下导致大量的自由。小农民不由恩护关系，为的是在法庭上有贵族为其代理人，在罗马就或许是恩负关系，后来具有叫自由形式的源泉

我感恩，就在今天，我感恩过去，我也感恩民间我感恩走过的每一段路，经过的每一段缘，每一个心灵，每一张笑脸，无论未来的路有多长，我会带上这颗感恩的心，走过生生世世的路

我感恩，就在今天，我感恩过去，我也感恩民间我感恩走过的每一段路，经过的每一段缘，每一个心灵，每一张笑脸，无论未来的路有多长，我会带上这颗感恩的心，走过生生世世的路

还真的是只和同意了的心灵契约有关，因为医院改变了原先默认了的契约，而不同意的人离开就在所难免，不离开，也难免抱怨一堆或者处于脱离沟通的状态之中，麻木混沌，不思进取，混日子等等，这一切都逃不脱心灵机制的作用

不可对群众，人民群众人员是否可以包括众多，但是你们的经验不宜重视，社会必须要好。信誉是利益的存在，罪名可是有志不可支持最好的基本了解，而不是经济存在。职业如何存在自然人脉，小心灵契，不可以对身体全部是一股必备的