众神皆苦

我愿接受越国法则并惭愧的忏悔，因为无名因慰问和不明四种真谛，无量皆来，我们彼此伤害，汪寿诸苦于六道中无有初期，我们都希望解脱，愿一切被我伤害过的众生无精神的痛苦

若衣服若饮食，不如人无神奇闻过弄闻一乐死，用来，又却闻一苦，闻过其质量世界，将其无心非名为错，有心非名为恶过，能改贵物。唐演使自己孤犯爱众，凡事人皆虚爱天农户地从在秦康转名寺高人所众非报告才大者，望子大人所付费也

苦诚实论说色戒四传天的众生有行李，坐卧等行为动作，既有动作，皆应有苦有色，界有颜耳，深石能看能听，能感触所感受的虽然都是喜乐，但感受本身就是苦天堂的快乐，应称为乐苦

愚人心来讲，人神本号清净，却因欲求不满而生出诸多卓念，则奈世人皆被这些卓念蒙蔽了心神，最终忘记了清净才是万物本源。正是看到人人皆被欲求奴役的现实，先生不愿众生有尘苦海，才告诫人们要经常擦拭心中明镜上的诸多尘埃，毫无使其召见每个人的本来心性

无论是或许现在或是未来，因申口易的造作被我伤害过的因缘众生，或因申口易的造作生招展的多多无胜和苦难，不管是身体上的还是精神上的，我愿意接受越国法则，令常规的常规因为无名，因为我们和不明四种真谛无浪皆来

怎性柔软，耐死，耐磨百计视为脱内难，脱苦三方妙用不能和诸天来用户众胜助干伐刘晴窥陌定远海黄渤魂战惊天并阵地争强设网就刀光寒寒，日日光荡剑伐纷纷杀其多腰，足胸环涌神兵枕奈何愁云遮日月惨悟其天和苦拽苦坠来相迎皆一三藏败母阿弥纳要敬家毕家勇猛重帅，上前掩杀，正那正在那不分胜负之际，但闻得行者一声

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第三十九章气质得意者，天得意，清地得意，应神得意，应苦得意，应万物得意，以圣侯王得意以为天下政旗帜之影为天物，以清江孔列地物，以迎江孔。飞神物已经江孔皆苦，以迎江鹏皆万物以将恐惧

刑天五干七刑，天与地争神地转其手葬于长阳之野，乃汝为墓，以其为口，操堪其而五舜耕吏山，舜耕吏山，栗山之人皆让叛鱼雷，则雷泽上人皆让居逃合，兵七皆不苦语，一年而所居成剧二年成四三年，成都尧乃自舜一与其未住仓里

竹口兑入细木般是有过者取之神有余亦不足，防者亦齐如太阳有通向树于老者顺竹木本名曰演戏，头目苦痛，取之在相中，两经间入脑，乃敌阴桥，阳桥阴阳相交，阳入阴阴出阳焦云布瑞子阳气顺，则春目阴气顺，则明目热绝，取足太阴少阳皆流之寒绝，取足崖明，少阴于足皆留之时，众闲下防冕取足少英盛行洒洒古汉不得汉出腹胀，防免取手。太阴赐虚者，赐其去，也赐实者赐其难也

近代最美女演员酷似天仙，金庸苦追六十年才华出众，毛主席亲自接见爱美之心，人皆有之，大凡相貌初衷的女子都会收到男人羡慕的目光，如果在美貌的基础上又具有满身的才华，就更会让男人们心驰神往，渴望一睹容颜

富云河为影池聪明魔师兽云和树葛城最胜子所问云和种种差仙人常苦行云和为足性。从何师授学云何为丑陋云何人修行欲界，何不觉阿加逆差成云和俗神通云和为比丘云和为画佛云和为报佛云和如佛平等智慧佛云和为众生云和佛子如是问空和腰骨滑岔土立光明心地折，有期所问皆如实

众生便是这样的存在，而我也是众生中的一员，众生皆苦，而你更要容纳那些苦，最后附上五年前写的一首旧诗，要理解当下的处境，我还需要一些蝴蝶的天赋，欲望在重身躯还是一样的轻

或种种痛苦侧入骨髓，脊肌，牙眼增高罗列，食过疾空舒食，菜根尽可重复而必枪比机身损脊肌服灾又吸邪气，肌素皆寒灵肌既有之，皆我一体，众不能攻修济的使之尊我亲我其可一腔不命使之仇，我恨我疑无穷也

子贡曰君子之过也，如誓约之，誓言过也，人皆见之更也。人皆仰之为公孙，朝问于子，贡曰众念学子，贡曰文武之道，为之于地，自然是神之时，其大者不相知世界小者莫不有文武之道焉